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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 29:1|
雅 各 起 行 ， 到 了 東 方 人 之 地 ，
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|Gênesis 29:2|
看 見 田 間 有 一 口 井 ， 有 三 群 羊 臥 在 井 旁 ； 因 為 人 飲 羊 群 都 是 用 那 井 裡 的 水 。 井 口 上 的 石 頭 是 大 的 。
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3
|Gênesis 29:3|
常 有 羊 群 在 那 裡 聚 集 ， 牧 人 把 石 頭 轉 離 井 口 飲 羊 ， 隨 後 又 把 石 頭 放 在 井 口 的 原 處 。
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4
|Gênesis 29:4|
雅 各 對 牧 人 說 ： 弟 兄 們 ， 你 們 是 那 裡 來 的 ？ 他 們 說 ： 我 們 是 哈 蘭 來 的 。
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5
|Gênesis 29:5|
他 問 他 們 說 ： 拿 鶴 的 孫 子 拉 班 ， 你 們 認 識 麼 ？ 他 們 說 ： 我 們 認 識 。
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6
|Gênesis 29:6|
雅 各 說 ： 他 平 安 麼 ？ 他 們 說 ： 平 安 。 看 哪 ， 他 女 兒 拉 結 領 著 羊 來 了 。
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7
|Gênesis 29:7|
雅 各 說 ： 日 頭 還 高 ， 不 是 羊 群 聚 集 的 時 候 ， 你 們 不 如 飲 羊 ， 再 去 放 一 放 。
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8
|Gênesis 29:8|
他 們 說 ： 我 們 不 能 ， 必 等 羊 群 聚 齊 ， 人 把 石 頭 轉 離 井 口 才 可 飲 羊 。
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9
|Gênesis 29:9|
雅 各 正 和 他 們 說 話 的 時 候 ， 拉 結 領 著 他 父 親 的 羊 來 了 ， 因 為 那 些 羊 是 他 牧 放 的 。
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10
|Gênesis 29:10|
雅 各 看 見 母 舅 拉 班 的 女 兒 拉 結 和 母 舅 拉 班 的 羊 群 ， 就 上 前 把 石 頭 轉 離 井 口 ， 飲 他 母 舅 拉 班 的 羊 群 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva