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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 35:1|
神 對 雅 各 說 ： 起 來 ！ 上 伯 特 利 去 ， 住 在 那 裡 ； 要 在 那 裡 築 一 座 壇 給 神 ， 就 是 你 逃 避 你 哥 哥 以 掃 的 時 候 向 你 顯 現 的 那 位 。
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|Gênesis 35:2|
雅 各 就 對 他 家 中 的 人 並 一 切 與 他 同 在 的 人 說 ： 你 們 要 除 掉 你 們 中 間 的 外 邦 神 ， 也 要 自 潔 ， 更 換 衣 裳 。
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|Gênesis 35:3|
我 們 要 起 來 ， 上 伯 特 利 去 ， 在 那 裡 我 要 築 一 座 壇 給 神 ， 就 是 在 我 遭 難 的 日 子 應 允 我 的 禱 告 、 在 我 行 的 路 上 保 佑 我 的 那 位 。
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|Gênesis 35:4|
他 們 就 把 外 邦 人 的 神 像 和 他 們 耳 朵 上 的 環 子 交 給 雅 各 ； 雅 各 都 藏 在 示 劍 那 裡 的 橡 樹 底 下 。
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|Gênesis 35:5|
他 們 便 起 行 前 往 。 神 使 那 周 圍 城 邑 的 人 都 甚 驚 懼 ， 就 不 追 趕 雅 各 的 眾 子 了 。
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|Gênesis 35:6|
於 是 雅 各 和 一 切 與 他 同 在 的 人 到 了 迦 南 地 的 路 斯 ， 就 是 伯 特 利 。
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|Gênesis 35:7|
他 在 那 裡 築 了 一 座 壇 ， 就 給 那 地 方 起 名 叫 伊 勒 伯 特 利 ( 就 是 伯 特 利 之 神 的 意 思 ) ； 因 為 他 逃 避 他 哥 哥 的 時 候 ， 神 在 那 裡 向 他 顯 現 。
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|Gênesis 35:8|
利 百 加 的 奶 母 底 波 拉 死 了 ， 就 葬 在 伯 特 利 下 邊 橡 樹 底 下 ； 那 棵 樹 名 叫 亞 倫 巴 古 。
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|Gênesis 35:9|
雅 各 從 巴 旦 亞 蘭 回 來 ， 神 又 向 他 顯 現 ， 賜 福 與 他 ，
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10
|Gênesis 35:10|
且 對 他 說 ： 你 的 名 原 是 雅 各 ， 從 今 以 後 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 。 這 樣 ， 他 就 改 名 叫 以 色 列 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva