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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 38:11|
猶 大 心 裡 說 ： 恐 怕 示 拉 也 死 ， 像 他 兩 個 哥 哥 一 樣 ， 就 對 他 兒 婦 他 瑪 說 ： 你 去 ， 在 你 父 親 家 裡 守 寡 ， 等 我 兒 子 示 拉 長 大 。 他 瑪 就 回 去 ， 住 在 他 父 親 家 裡 。
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|Gênesis 38:12|
過 了 許 久 ， 猶 大 的 妻 子 書 亞 的 女 兒 死 了 。 猶 大 得 了 安 慰 ， 就 和 他 朋 友 亞 杜 蘭 人 希 拉 上 亭 拿 去 ， 到 他 剪 羊 毛 的 人 那 裡 。
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13
|Gênesis 38:13|
有 人 告 訴 他 瑪 說 ： 你 的 公 公 上 亭 拿 剪 羊 毛 去 了 。
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14
|Gênesis 38:14|
他 瑪 見 示 拉 已 經 長 大 ， 還 沒 有 娶 他 為 妻 ， 就 脫 了 他 作 寡 婦 的 衣 裳 ， 用 帕 子 蒙 著 臉 ， 又 遮 住 身 體 ， 坐 在 亭 拿 路 上 的 伊 拿 印 城 門 口 。
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15
|Gênesis 38:15|
猶 大 看 見 他 ， 以 為 是 妓 女 ， 因 為 他 蒙 著 臉 。
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|Gênesis 38:16|
猶 大 就 轉 到 他 那 裡 去 ， 說 ： 來 罷 ！ 讓 我 與 你 同 寢 。 他 原 不 知 道 是 他 的 兒 婦 。 他 瑪 說 ： 你 要 與 我 同 寢 ， 把 甚 麼 給 我 呢 ？
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|Gênesis 38:17|
猶 大 說 ： 我 從 羊 群 裡 取 一 隻 山 羊 羔 ， 打 發 人 送 來 給 你 。 他 瑪 說 ： 在 未 送 以 先 ， 你 願 意 給 我 一 個 當 頭 麼 ？
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|Gênesis 38:18|
他 說 ： 我 給 你 甚 麼 當 頭 呢 ？ 他 瑪 說 ： 你 的 印 、 你 的 帶 子 ， 和 你 手 裡 的 杖 。 猶 大 就 給 了 他 ， 與 他 同 寢 ， 他 就 從 猶 大 懷 了 孕 。
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19
|Gênesis 38:19|
他 瑪 起 來 走 了 ， 除 去 帕 子 ， 仍 舊 穿 上 作 寡 婦 的 衣 裳 。
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20
|Gênesis 38:20|
猶 大 託 他 朋 友 亞 杜 蘭 人 送 一 隻 山 羊 羔 去 ， 要 從 那 女 人 手 裡 取 回 當 頭 來 ， 卻 找 不 著 他 ，
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva