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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 38:11|
猶 大 心 裡 說 ： 恐 怕 示 拉 也 死 ， 像 他 兩 個 哥 哥 一 樣 ， 就 對 他 兒 婦 他 瑪 說 ： 你 去 ， 在 你 父 親 家 裡 守 寡 ， 等 我 兒 子 示 拉 長 大 。 他 瑪 就 回 去 ， 住 在 他 父 親 家 裡 。
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|Gênesis 38:12|
過 了 許 久 ， 猶 大 的 妻 子 書 亞 的 女 兒 死 了 。 猶 大 得 了 安 慰 ， 就 和 他 朋 友 亞 杜 蘭 人 希 拉 上 亭 拿 去 ， 到 他 剪 羊 毛 的 人 那 裡 。
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|Gênesis 38:13|
有 人 告 訴 他 瑪 說 ： 你 的 公 公 上 亭 拿 剪 羊 毛 去 了 。
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|Gênesis 38:14|
他 瑪 見 示 拉 已 經 長 大 ， 還 沒 有 娶 他 為 妻 ， 就 脫 了 他 作 寡 婦 的 衣 裳 ， 用 帕 子 蒙 著 臉 ， 又 遮 住 身 體 ， 坐 在 亭 拿 路 上 的 伊 拿 印 城 門 口 。
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|Gênesis 38:15|
猶 大 看 見 他 ， 以 為 是 妓 女 ， 因 為 他 蒙 著 臉 。
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|Gênesis 38:16|
猶 大 就 轉 到 他 那 裡 去 ， 說 ： 來 罷 ！ 讓 我 與 你 同 寢 。 他 原 不 知 道 是 他 的 兒 婦 。 他 瑪 說 ： 你 要 與 我 同 寢 ， 把 甚 麼 給 我 呢 ？
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|Gênesis 38:17|
猶 大 說 ： 我 從 羊 群 裡 取 一 隻 山 羊 羔 ， 打 發 人 送 來 給 你 。 他 瑪 說 ： 在 未 送 以 先 ， 你 願 意 給 我 一 個 當 頭 麼 ？
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|Gênesis 38:18|
他 說 ： 我 給 你 甚 麼 當 頭 呢 ？ 他 瑪 說 ： 你 的 印 、 你 的 帶 子 ， 和 你 手 裡 的 杖 。 猶 大 就 給 了 他 ， 與 他 同 寢 ， 他 就 從 猶 大 懷 了 孕 。
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19
|Gênesis 38:19|
他 瑪 起 來 走 了 ， 除 去 帕 子 ， 仍 舊 穿 上 作 寡 婦 的 衣 裳 。
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20
|Gênesis 38:20|
猶 大 託 他 朋 友 亞 杜 蘭 人 送 一 隻 山 羊 羔 去 ， 要 從 那 女 人 手 裡 取 回 當 頭 來 ， 卻 找 不 著 他 ，
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva