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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Gênesis 38:21|
就 問 那 地 方 的 人 說 ： 伊 拿 印 路 旁 的 妓 女 在 那 裡 ？ 他 們 說 ： 這 裡 並 沒 有 妓 女 。
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22
|Gênesis 38:22|
他 回 去 見 猶 大 說 ： 我 沒 有 找 著 他 ， 並 且 那 地 方 的 人 說 ： 這 裡 沒 有 妓 女 。
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23
|Gênesis 38:23|
猶 大 說 ： 我 把 這 山 羊 羔 送 去 了 ， 你 竟 找 不 著 他 。 任 憑 他 拿 去 罷 ， 免 得 我 們 被 羞 辱 。
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24
|Gênesis 38:24|
約 過 了 三 個 月 ， 有 人 告 訴 猶 大 說 ： 你 的 兒 婦 他 瑪 作 了 妓 女 ， 且 因 行 淫 有 了 身 孕 。 猶 大 說 ： 拉 出 他 來 ， 把 他 燒 了 ！
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25
|Gênesis 38:25|
他 瑪 被 拉 出 來 的 時 候 便 打 發 人 去 見 他 公 公 ， 對 他 說 ： 這 些 東 西 是 誰 的 ， 我 就 是 從 誰 懷 的 孕 。 請 你 認 一 認 ， 這 印 和 帶 子 並 杖 都 是 誰 的 ？
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26
|Gênesis 38:26|
猶 大 承 認 說 ： 他 比 我 更 有 義 ， 因 為 我 沒 有 將 他 給 我 的 兒 子 示 拉 。 從 此 猶 大 不 再 與 他 同 寢 了 。
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27
|Gênesis 38:27|
他 瑪 將 要 生 產 ， 不 料 他 腹 裡 是 一 對 雙 生 。
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28
|Gênesis 38:28|
到 生 產 的 時 候 ， 一 個 孩 子 伸 出 一 隻 手 來 ； 收 生 婆 拿 紅 線 拴 在 他 手 上 ， 說 ： 這 是 頭 生 的 。
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29
|Gênesis 38:29|
隨 後 這 孩 子 把 手 收 回 去 ， 他 哥 哥 生 出 來 了 ； 收 生 婆 說 ： 你 為 甚 麼 搶 著 來 呢 ？ 因 此 給 他 起 名 叫 法 勒 斯 。
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30
|Gênesis 38:30|
後 來 ， 他 兄 弟 那 手 上 有 紅 線 的 也 生 出 來 ， 就 給 他 起 名 叫 謝 拉 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva