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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 6:1|
當 人 在 世 上 多 起 來 又 生 女 兒 的 時 候 ，
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2
|Gênesis 6:2|
神 的 兒 子 們 看 見 人 的 女 子 美 貌 ， 就 隨 意 挑 選 ， 娶 來 為 妻 。
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3
|Gênesis 6:3|
耶 和 華 說 ： 人 既 屬 乎 血 氣 ， 我 的 靈 就 不 永 遠 住 在 他 裡 面 ； 然 而 他 的 日 子 還 可 到 一 百 二 十 年 。
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4
|Gênesis 6:4|
那 時 候 有 偉 人 在 地 上 ， 後 來 神 的 兒 子 們 和 人 的 女 子 們 交 合 生 子 ； 那 就 是 上 古 英 武 有 名 的 人 。
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5
|Gênesis 6:5|
耶 和 華 見 人 在 地 上 罪 惡 很 大 ， 終 日 所 思 想 的 盡 都 是 惡 ，
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6
|Gênesis 6:6|
耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。
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7
|Gênesis 6:7|
耶 和 華 說 ： 我 要 將 所 造 的 人 和 走 獸 ， 並 昆 蟲 ， 以 及 空 中 的 飛 鳥 ， 都 從 地 上 除 滅 ， 因 為 我 造 他 們 後 悔 了 。
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8
|Gênesis 6:8|
惟 有 挪 亞 在 耶 和 華 眼 前 蒙 恩 。
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9
|Gênesis 6:9|
挪 亞 的 後 代 記 在 下 面 。 挪 亞 是 個 義 人 ， 在 當 時 的 世 代 是 個 完 全 人 。 挪 亞 與 神 同 行 。
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10
|Gênesis 6:10|
挪 亞 生 了 三 個 兒 子 ， 就 是 閃 、 含 、 雅 弗 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva