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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Gênesis 39:1|
約 瑟 被 帶 下 埃 及 去 。 有 一 個 埃 及 人 ， 是 法 老 的 內 臣 ─ 護 衛 長 波 提 乏 ， 從 那 些 帶 下 他 來 的 以 實 瑪 利 人 手 下 買 了 他 去 。
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|Gênesis 39:2|
約 瑟 住 在 他 主 人 埃 及 人 的 家 中 ， 耶 和 華 與 他 同 在 ， 他 就 百 事 順 利 。
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3
|Gênesis 39:3|
他 主 人 見 耶 和 華 與 他 同 在 ， 又 見 耶 和 華 使 他 手 裡 所 辦 的 盡 都 順 利 ，
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4
|Gênesis 39:4|
約 瑟 就 在 主 人 眼 前 蒙 恩 ， 伺 候 他 主 人 ， 並 且 主 人 派 他 管 理 家 務 ， 把 一 切 所 有 的 都 交 在 他 手 裡 。
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5
|Gênesis 39:5|
自 從 主 人 派 約 瑟 管 理 家 務 和 他 一 切 所 有 的 ， 耶 和 華 就 因 約 瑟 的 緣 故 賜 福 與 那 埃 及 人 的 家 ； 凡 家 裡 和 田 間 一 切 所 有 的 都 蒙 耶 和 華 賜 福 。
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6
|Gênesis 39:6|
波 提 乏 將 一 切 所 有 的 都 交 在 約 瑟 的 手 中 ， 除 了 自 己 所 吃 的 飯 ， 別 的 事 一 概 不 知 。 約 瑟 原 來 秀 雅 俊 美 。
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7
|Gênesis 39:7|
這 事 以 後 ， 約 瑟 主 人 的 妻 以 目 送 情 給 約 瑟 ， 說 ： 你 與 我 同 寢 罷 ！
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8
|Gênesis 39:8|
約 瑟 不 從 ， 對 他 主 人 的 妻 說 ： 看 哪 ， 一 切 家 務 ， 我 主 人 都 不 知 道 ； 他 把 所 有 的 都 交 在 我 手 裡 。
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9
|Gênesis 39:9|
在 這 家 裡 沒 有 比 我 大 的 ； 並 且 他 沒 有 留 下 一 樣 不 交 給 我 ， 只 留 下 了 你 ， 因 為 你 是 他 的 妻 子 。 我 怎 能 作 這 大 惡 ， 得 罪 神 呢 ？
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10
|Gênesis 39:10|
後 來 他 天 天 和 約 瑟 說 ， 約 瑟 卻 不 聽 從 他 ， 不 與 他 同 寢 ， 也 不 和 他 在 一 處 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva