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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 39:11|
有 一 天 ， 約 瑟 進 屋 裡 去 辦 事 ， 家 中 人 沒 有 一 個 在 那 屋 裡 ，
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12
|Gênesis 39:12|
婦 人 就 拉 住 他 的 衣 裳 ， 說 ： 你 與 我 同 寢 罷 ！ 約 瑟 把 衣 裳 丟 在 婦 人 手 裡 ， 跑 到 外 邊 去 了 。
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13
|Gênesis 39:13|
婦 人 看 見 約 瑟 把 衣 裳 丟 在 他 手 裡 跑 出 去 了 ，
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14
|Gênesis 39:14|
就 叫 了 家 裡 的 人 來 ， 對 他 們 說 ： 你 們 看 ！ 他 帶 了 一 個 希 伯 來 人 進 入 我 們 家 裡 ， 要 戲 弄 我 們 。 他 到 我 這 裡 來 ， 要 與 我 同 寢 ， 我 就 大 聲 喊 叫 。
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15
|Gênesis 39:15|
他 聽 見 我 放 聲 喊 起 來 ， 就 把 衣 裳 丟 在 我 這 裡 ， 跑 到 外 邊 去 了 。
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16
|Gênesis 39:16|
婦 人 把 約 瑟 的 衣 裳 放 在 自 己 那 裡 ， 等 著 他 主 人 回 家 ，
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17
|Gênesis 39:17|
就 對 他 如 此 如 此 說 ： 你 所 帶 到 我 們 這 裡 的 那 希 伯 來 僕 人 進 來 要 戲 弄 我 ，
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18
|Gênesis 39:18|
我 放 聲 喊 起 來 ， 他 就 把 衣 裳 丟 在 我 這 裡 ， 跑 出 去 了 。
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19
|Gênesis 39:19|
約 瑟 的 主 人 聽 見 他 妻 子 對 他 所 說 的 話 ， 說 ： 你 的 僕 人 如 此 如 此 待 我 ， 他 就 生 氣 ，
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20
|Gênesis 39:20|
把 約 瑟 下 在 監 裡 ， 就 是 王 的 囚 犯 被 囚 的 地 方 。 於 是 約 瑟 在 那 裡 坐 監 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva