-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
8
|Ezequiel 7:8|
我 快 要 將 我 的 忿 怒 傾 在 你 身 上 ， 向 你 成 就 我 怒 中 所 定 的 ， 按 你 的 行 為 審 判 你 ， 照 你 一 切 可 憎 的 事 刑 罰 你 。
-
9
|Ezequiel 7:9|
我 眼 必 不 顧 惜 你 ， 也 不 可 憐 你 ， 必 按 你 所 行 的 報 應 你 ， 照 你 中 間 可 憎 的 事 刑 罰 你 。 你 就 知 道 擊 打 你 的 是 我 耶 和 華 。
-
10
|Ezequiel 7:10|
看 哪 ， 看 哪 ， 日 子 快 到 了 ， 所 定 的 災 已 經 發 出 。 杖 已 經 開 花 ， 驕 傲 已 經 發 芽 。
-
11
|Ezequiel 7:11|
強 暴 興 起 ， 成 了 罰 惡 的 杖 。 以 色 列 人 ， 或 是 他 們 的 群 眾 ， 或 是 他 們 的 財 寶 ， 無 一 存 留 ， 他 們 中 間 也 沒 有 得 尊 榮 的 。
-
12
|Ezequiel 7:12|
時 候 到 了 ， 日 子 近 了 ， 買 主 不 可 歡 喜 ， 賣 主 不 可 愁 煩 ， 因 為 烈 怒 已 經 臨 到 他 們 眾 人 身 上 。
-
13
|Ezequiel 7:13|
賣 主 雖 然 存 活 ， 卻 不 能 歸 回 再 得 所 賣 的 ， 因 為 這 異 象 關 乎 他 們 眾 人 。 誰 都 不 得 歸 回 ， 也 沒 有 人 在 他 的 罪 孽 中 堅 立 自 己 。
-
14
|Ezequiel 7:14|
他 們 已 經 吹 角 ， 預 備 齊 全 ， 卻 無 一 人 出 戰 ， 因 為 我 的 烈 怒 臨 到 他 們 眾 人 身 上 。
-
15
|Ezequiel 7:15|
在 外 有 刀 劍 ， 在 內 有 瘟 疫 、 饑 荒 ； 在 田 野 的 ， 必 遭 刀 劍 而 死 ； 在 城 中 的 ， 必 有 饑 荒 、 瘟 疫 吞 滅 他 。
-
16
|Ezequiel 7:16|
其 中 所 逃 脫 的 就 必 逃 脫 ， 各 人 因 自 己 的 罪 孽 在 山 上 發 出 悲 聲 ， 好 像 谷 中 的 鴿 子 哀 鳴 。
-
17
|Ezequiel 7:17|
手 都 發 軟 ， 膝 弱 如 水 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva