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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 5:9|
並 且 因 你 一 切 可 憎 的 事 ， 我 要 在 你 中 間 行 我 所 未 曾 行 的 ， 以 後 我 也 不 再 照 著 行 。
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10
|Ezequiel 5:10|
在 你 中 間 父 親 要 吃 兒 子 ， 兒 子 要 吃 父 親 。 我 必 向 你 施 行 審 判 ， 我 必 將 你 所 剩 下 的 分 散 四 方 （ 方 ： 原 文 是 風 ） 。
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11
|Ezequiel 5:11|
主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 因 你 用 一 切 可 憎 的 物 、 可 厭 的 事 玷 污 了 我 的 聖 所 ， 故 此 ， 我 定 要 使 你 人 數 減 少 ， 我 眼 必 不 顧 惜 你 ， 也 不 可 憐 你 。
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12
|Ezequiel 5:12|
你 的 民 三 分 之 一 必 遭 瘟 疫 而 死 ， 在 你 中 間 必 因 饑 荒 消 滅 ； 三 分 之 一 必 在 你 四 圍 倒 在 刀 下 ； 我 必 將 三 分 之 一 分 散 四 方 （ 方 ： 原 文 是 風 ） ， 並 要 拔 刀 追 趕 他 們 。
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13
|Ezequiel 5:13|
我 要 這 樣 成 就 怒 中 所 定 的 ； 我 向 他 們 發 的 忿 怒 止 息 了 ， 自 己 就 得 著 安 慰 。 我 在 他 們 身 上 成 就 怒 中 所 定 的 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 ─ 耶 和 華 所 說 的 是 出 於 熱 心 ；
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|Ezequiel 5:14|
並 且 我 必 使 你 在 四 圍 的 列 國 中 ， 在 經 過 的 眾 人 眼 前 ， 成 了 荒 涼 和 羞 辱 。
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15
|Ezequiel 5:15|
這 樣 ， 我 必 以 怒 氣 和 忿 怒 ， 並 烈 怒 的 責 備 ， 向 你 施 行 審 判 。 那 時 ， 你 就 在 四 圍 的 列 國 中 成 為 羞 辱 、 譏 刺 、 警 戒 、 驚 駭 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
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16
|Ezequiel 5:16|
那 時 ， 我 要 將 滅 人 、 使 人 饑 荒 的 惡 箭 ， 就 是 射 去 滅 人 的 ， 射 在 你 們 身 上 ， 並 要 加 增 你 們 的 饑 荒 ， 斷 絕 你 們 所 倚 靠 的 糧 食 ；
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17
|Ezequiel 5:17|
又 要 使 饑 荒 和 惡 獸 到 你 那 裡 ， 叫 你 喪 子 ， 瘟 疫 和 流 血 的 事 也 必 盛 行 在 你 那 裡 ； 我 也 要 使 刀 劍 臨 到 你 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
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1
|Ezequiel 6:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva