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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|Ezequiel 3:23|
於 是 我 起 來 往 平 原 去 ， 不 料 ， 耶 和 華 的 榮 耀 正 如 我 在 迦 巴 魯 河 邊 所 見 的 一 樣 ， 停 在 那 裡 ， 我 就 俯 伏 於 地 。
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24
|Ezequiel 3:24|
靈 就 進 入 我 裡 面 ， 使 我 站 起 來 。 耶 和 華 對 我 說 ： 你 進 房 屋 去 ， 將 門 關 上 。
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25
|Ezequiel 3:25|
人 子 啊 ， 人 必 用 繩 索 捆 綁 你 ， 你 就 不 能 出 去 在 他 們 中 間 來 往 。
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26
|Ezequiel 3:26|
我 必 使 你 的 舌 頭 貼 住 上 膛 ， 以 致 你 啞 口 ， 不 能 作 責 備 他 們 的 人 ； 他 們 原 是 悖 逆 之 家 。
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27
|Ezequiel 3:27|
但 我 對 你 說 話 的 時 候 ， 必 使 你 開 口 ， 你 就 要 對 他 們 說 ： 主 耶 和 華 如 此 說 。 聽 的 可 以 聽 ， 不 聽 的 任 他 不 聽 ， 因 為 他 們 是 悖 逆 之 家 。
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1
|Ezequiel 4:1|
人 子 啊 ， 你 要 拿 一 塊 磚 ， 擺 在 你 面 前 ， 將 一 座 耶 路 撒 冷 城 畫 在 其 上 ，
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2
|Ezequiel 4:2|
又 圍 困 這 城 ， 造 臺 築 壘 ， 安 營 攻 擊 ， 在 四 圍 安 設 撞 錘 攻 城 ，
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3
|Ezequiel 4:3|
又 要 拿 個 鐵 鏊 ， 放 在 你 和 城 的 中 間 ， 作 為 鐵 牆 。 你 要 對 面 攻 擊 這 城 ， 使 城 被 困 ； 這 樣 ， 好 作 以 色 列 家 的 預 兆 。
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4
|Ezequiel 4:4|
你 要 向 左 側 臥 ， 承 當 以 色 列 家 的 罪 孽 ； 要 按 你 向 左 側 臥 的 日 數 ， 擔 當 他 們 的 罪 孽 。
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5
|Ezequiel 4:5|
因 為 我 已 將 他 們 作 孽 的 年 數 定 為 你 向 左 側 臥 的 日 數 ， 就 是 三 百 九 十 日 ， 你 要 這 樣 擔 當 以 色 列 家 的 罪 孽 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva