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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Ezequiel 3:13|
我 又 聽 見 那 活 物 翅 膀 相 碰 ， 與 活 物 旁 邊 輪 子 旋 轉 震 動 轟 轟 的 響 聲 。
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14
|Ezequiel 3:14|
於 是 靈 將 我 舉 起 ， 帶 我 而 去 。 我 心 中 甚 苦 ， 靈 性 忿 激 ， 並 且 耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 在 我 身 上 大 有 能 力 。
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15
|Ezequiel 3:15|
我 就 來 到 提 勒 亞 畢 ， 住 在 迦 巴 魯 河 邊 被 擄 的 人 那 裡 ， 到 他 們 所 住 的 地 方 ， 在 他 們 中 間 憂 憂 悶 悶 地 坐 了 七 日 。
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16
|Ezequiel 3:16|
過 了 七 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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17
|Ezequiel 3:17|
人 子 啊 ， 我 立 你 作 以 色 列 家 守 望 的 人 ， 所 以 你 要 聽 我 口 中 的 話 ， 替 我 警 戒 他 們 。
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|Ezequiel 3:18|
我 何 時 指 著 惡 人 說 ： 他 必 要 死 ； 你 若 不 警 戒 他 ， 也 不 勸 戒 他 ， 使 他 離 開 惡 行 ， 拯 救 他 的 性 命 ， 這 惡 人 必 死 在 罪 孽 之 中 ； 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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19
|Ezequiel 3:19|
倘 若 你 警 戒 惡 人 ， 他 仍 不 轉 離 罪 惡 ， 也 不 離 開 惡 行 ， 他 必 死 在 罪 孽 之 中 ， 你 卻 救 自 己 脫 離 了 罪 。
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20
|Ezequiel 3:20|
再 者 ， 義 人 何 時 離 義 而 犯 罪 ， 我 將 絆 腳 石 放 在 他 面 前 ， 他 就 必 死 ； 因 你 沒 有 警 戒 他 ， 他 必 死 在 罪 中 ， 他 素 來 所 行 的 義 不 被 記 念 ； 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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21
|Ezequiel 3:21|
倘 若 你 警 戒 義 人 ， 使 他 不 犯 罪 ， 他 就 不 犯 罪 ； 他 因 受 警 戒 就 必 存 活 ， 你 也 救 自 己 脫 離 了 罪 。
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22
|Ezequiel 3:22|
耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 在 那 裡 降 在 我 身 上 。 他 對 我 說 ： 你 起 來 往 平 原 去 ， 我 要 在 那 裡 和 你 說 話 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva