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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 2:3|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 我 差 你 往 悖 逆 的 國 民 以 色 列 人 那 裡 去 。 他 們 是 悖 逆 我 的 ， 他 們 和 他 們 的 列 祖 違 背 我 ， 直 到 今 日 。
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4
|Ezequiel 2:4|
這 眾 子 面 無 羞 恥 ， 心 裡 剛 硬 。 我 差 你 往 他 們 那 裡 去 ， 你 要 對 他 們 說 ： 主 耶 和 華 如 此 說 。
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5
|Ezequiel 2:5|
他 們 或 聽 ， 或 不 聽 ， （ 他 們 是 悖 逆 之 家 ） ， 必 知 道 在 他 們 中 間 有 了 先 知 。
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6
|Ezequiel 2:6|
人 子 啊 ， 雖 有 荊 棘 和 蒺 藜 在 你 那 裡 ， 你 又 住 在 蠍 子 中 間 ， 總 不 要 怕 他 們 ， 也 不 要 怕 他 們 的 話 ； 他 們 雖 是 悖 逆 之 家 ， 還 不 要 怕 他 們 的 話 ， 也 不 要 因 他 們 的 臉 色 驚 惶 。
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7
|Ezequiel 2:7|
他 們 或 聽 ， 或 不 聽 ， 你 只 管 將 我 的 話 告 訴 他 們 ； 他 們 是 極 其 悖 逆 的 。
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8
|Ezequiel 2:8|
人 子 啊 ， 要 聽 我 對 你 所 說 的 話 ， 不 要 悖 逆 像 那 悖 逆 之 家 ， 你 要 開 口 吃 我 所 賜 給 你 的 。
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9
|Ezequiel 2:9|
我 觀 看 ， 見 有 一 隻 手 向 我 伸 出 來 ， 手 中 有 一 書 卷 。
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10
|Ezequiel 2:10|
他 將 書 卷 在 我 面 前 展 開 ， 內 外 都 寫 著 字 ， 其 上 所 寫 的 有 哀 號 、 歎 息 、 悲 痛 的 話 。
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1
|Ezequiel 3:1|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 要 吃 你 所 得 的 ， 要 吃 這 書 卷 ， 好 去 對 以 色 列 家 講 說 。
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2
|Ezequiel 3:2|
於 是 我 開 口 ， 他 就 使 我 吃 這 書 卷 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva