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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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3
|Ezequiel 3:3|
又 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 要 吃 我 所 賜 給 你 的 這 書 卷 ， 充 滿 你 的 肚 腹 。 我 就 吃 了 ， 口 中 覺 得 其 甜 如 蜜 。
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4
|Ezequiel 3:4|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 你 往 以 色 列 家 那 裡 去 ， 將 我 的 話 對 他 們 講 說 。
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5
|Ezequiel 3:5|
你 奉 差 遣 不 是 往 那 說 話 深 奧 、 言 語 難 懂 的 民 那 裡 去 ， 乃 是 往 以 色 列 家 去 ；
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6
|Ezequiel 3:6|
不 是 往 那 說 話 深 奧 、 言 語 難 懂 的 多 國 去 ， 他 們 的 話 語 是 你 不 懂 得 的 。 我 若 差 你 往 他 們 那 裡 去 ， 他 們 必 聽 從 你 。
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7
|Ezequiel 3:7|
以 色 列 家 卻 不 肯 聽 從 你 ， 因 為 他 們 不 肯 聽 從 我 ； 原 來 以 色 列 全 家 是 額 堅 心 硬 的 人 。
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8
|Ezequiel 3:8|
看 哪 ， 我 使 你 的 臉 硬 過 他 們 的 臉 ， 使 你 的 額 硬 過 他 們 的 額 。
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9
|Ezequiel 3:9|
我 使 你 的 額 像 金 鋼 鑽 ， 比 火 石 更 硬 。 他 們 雖 是 悖 逆 之 家 ， 你 不 要 怕 他 們 ， 也 不 要 因 他 們 的 臉 色 驚 惶 。
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10
|Ezequiel 3:10|
他 又 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 我 對 你 所 說 的 一 切 話 ， 要 心 裡 領 會 ， 耳 中 聽 聞 。
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11
|Ezequiel 3:11|
你 往 你 本 國 被 擄 的 子 民 那 裡 去 ， 他 們 或 聽 ， 或 不 聽 ， 你 要 對 他 們 講 說 ， 告 訴 他 們 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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12
|Ezequiel 3:12|
那 時 ， 靈 將 我 舉 起 ， 我 就 聽 見 在 我 身 後 有 震 動 轟 轟 的 聲 音 ， 說 ： 從 耶 和 華 的 所 在 顯 出 來 的 榮 耀 是 該 稱 頌 的 ！
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva