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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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4
|Ezequiel 14:4|
所 以 你 要 告 訴 他 們 ： 主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 家 的 人 中 ， 凡 將 他 的 假 神 接 到 心 裡 ， 把 陷 於 罪 的 絆 腳 石 放 在 面 前 ， 又 就 了 先 知 來 的 ， 我 ─ 耶 和 華 在 他 所 求 的 事 上 ， 必 按 他 眾 多 的 假 神 回 答 他 （ 或 譯 ： 必 按 他 拜 許 多 假 神 的 罪 報 應 他 ） ，
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5
|Ezequiel 14:5|
好 在 以 色 列 家 的 心 事 上 捉 住 他 們 ， 因 為 他 們 都 藉 著 假 神 與 我 生 疏 。
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6
|Ezequiel 14:6|
所 以 你 要 告 訴 以 色 列 家 說 ： 主 耶 和 華 如 此 說 ： 回 頭 罷 ！ 離 開 你 們 的 偶 像 ， 轉 臉 莫 從 你 們 一 切 可 憎 的 事 。
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7
|Ezequiel 14:7|
因 為 以 色 列 家 的 人 ， 或 在 以 色 列 中 寄 居 的 外 人 ， 凡 與 我 隔 絕 ， 將 他 的 假 神 接 到 心 裡 ， 把 陷 於 罪 的 絆 腳 石 放 在 面 前 ， 又 就 了 先 知 來 要 為 自 己 的 事 求 問 我 的 ， 我 ─ 耶 和 華 必 親 自 回 答 他 。
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8
|Ezequiel 14:8|
我 必 向 那 人 變 臉 ， 使 他 作 了 警 戒 ， 笑 談 ， 令 人 驚 駭 ， 並 且 我 要 將 他 從 我 民 中 剪 除 ； 你 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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9
|Ezequiel 14:9|
先 知 若 被 迷 惑 說 一 句 預 言 ， 是 我 ─ 耶 和 華 任 那 先 知 受 迷 惑 ， 我 也 必 向 他 伸 手 ， 將 他 從 我 民 以 色 列 中 除 滅 。
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10
|Ezequiel 14:10|
他 們 必 擔 當 自 己 的 罪 孽 。 先 知 的 罪 孽 和 求 問 之 人 的 罪 孽 都 是 一 樣 ，
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11
|Ezequiel 14:11|
好 使 以 色 列 家 不 再 走 迷 離 開 我 ， 不 再 因 各 樣 的 罪 過 玷 污 自 己 ， 只 要 作 我 的 子 民 ， 我 作 他 們 的 神 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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12
|Ezequiel 14:12|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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13
|Ezequiel 14:13|
人 子 啊 ， 若 有 一 國 犯 罪 干 犯 我 ， 我 也 向 他 伸 手 折 斷 他 們 的 杖 ， 就 是 斷 絕 他 們 的 糧 ， 使 饑 荒 臨 到 那 地 ， 將 人 與 牲 畜 從 其 中 剪 除 ；
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva