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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Ezequiel 20:30|
所 以 你 要 對 以 色 列 家 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 仍 照 你 們 列 祖 所 行 的 玷 污 自 己 麼 ？ 仍 照 他 們 可 憎 的 事 行 邪 淫 麼 ？
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|Ezequiel 20:31|
你 們 奉 上 供 物 使 你 們 兒 子 經 火 的 時 候 ， 仍 將 一 切 偶 像 玷 污 自 己 ， 直 到 今 日 麼 ？ 以 色 列 家 啊 ， 我 豈 被 你 們 求 問 麼 ？ 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 必 不 被 你 們 求 問 。
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|Ezequiel 20:32|
你 們 說 ： 我 們 要 像 外 邦 人 和 列 國 的 宗 族 一 樣 ， 去 事 奉 木 頭 與 石 頭 。 你 們 所 起 的 這 心 意 萬 不 能 成 就 。
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|Ezequiel 20:33|
主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 總 要 作 王 ， 用 大 能 的 手 和 伸 出 來 的 膀 臂 ， 並 傾 出 來 的 忿 怒 ， 治 理 你 們 。
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|Ezequiel 20:34|
我 必 用 大 能 的 手 和 伸 出 來 的 膀 臂 ， 並 傾 出 來 的 忿 怒 ， 將 你 們 從 萬 民 中 領 出 來 ， 從 分 散 的 列 國 內 聚 集 你 們 。
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|Ezequiel 20:35|
我 必 帶 你 們 到 外 邦 人 的 曠 野 ， 在 那 裡 當 面 刑 罰 你 們 。
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|Ezequiel 20:36|
我 怎 樣 在 埃 及 地 的 曠 野 刑 罰 你 們 的 列 祖 ， 也 必 照 樣 刑 罰 你 們 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 20:37|
我 必 使 你 們 從 杖 下 經 過 ， 使 你 們 被 約 拘 束 。
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|Ezequiel 20:38|
我 必 從 你 們 中 間 除 淨 叛 逆 和 得 罪 我 的 人 ， 將 他 們 從 所 寄 居 的 地 方 領 出 來 ， 他 們 卻 不 得 入 以 色 列 地 。 你 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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|Ezequiel 20:39|
以 色 列 家 啊 ， 至 於 你 們 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 從 此 以 後 若 不 聽 從 我 ， 就 任 憑 你 們 去 事 奉 偶 像 ， 只 是 不 可 再 因 你 們 的 供 物 和 偶 像 褻 瀆 我 的 聖 名 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva