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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 21:11|
這 刀 已 經 交 給 人 擦 亮 ， 為 要 應 手 使 用 。 這 刀 已 經 磨 快 擦 亮 ， 好 交 在 行 殺 戮 的 人 手 中 。
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12
|Ezequiel 21:12|
人 子 啊 ， 你 要 呼 喊 哀 號 ， 因 為 這 刀 臨 到 我 的 百 姓 和 以 色 列 一 切 的 首 領 。 他 們 和 我 的 百 姓 都 交 在 刀 下 ， 所 以 你 要 拍 腿 歎 息 。
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13
|Ezequiel 21:13|
有 試 驗 的 事 ； 若 那 藐 視 的 杖 歸 於 無 有 ， 怎 麼 樣 呢 ﹖ 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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14
|Ezequiel 21:14|
人 子 啊 ， 你 要 拍 掌 預 言 。 我 ─ 耶 和 華 要 使 這 刀 ， 就 是 致 死 傷 的 刀 ， 一 連 三 次 加 倍 刺 人 ， 進 入 他 們 的 內 屋 ， 使 大 人 受 死 傷 的 就 是 這 刀 。
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15
|Ezequiel 21:15|
我 設 立 這 恐 嚇 人 的 刀 ， 攻 擊 他 們 的 一 切 城 門 ， 使 他 們 的 心 消 化 ， 加 增 他 們 跌 倒 的 事 。 哎 ！ 這 刀 造 得 像 閃 電 ， 磨 得 尖 利 ， 要 行 殺 戮 。
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16
|Ezequiel 21:16|
刀 啊 ， 你 歸 在 右 邊 ， 擺 在 左 邊 ； 你 面 向 哪 方 ， 就 向 那 方 殺 戮 。
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17
|Ezequiel 21:17|
我 也 要 拍 掌 ， 並 要 使 我 的 忿 怒 止 息 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
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18
|Ezequiel 21:18|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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19
|Ezequiel 21:19|
人 子 啊 ， 你 要 定 出 兩 條 路 ， 好 使 巴 比 倫 王 的 刀 來 。 這 兩 條 路 必 從 一 地 分 出 來 ， 又 要 在 通 城 的 路 口 上 畫 出 一 隻 手 來 。
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20
|Ezequiel 21:20|
你 要 定 出 一 條 路 ， 使 刀 來 到 亞 捫 人 的 拉 巴 ； 又 要 定 出 一 條 路 ， 使 刀 來 到 猶 大 的 堅 固 城 耶 路 撒 冷 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva