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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Ezequiel 45:15|
從 以 色 列 滋 潤 的 草 場 上 每 二 百 羊 中 ， 要 獻 一 隻 羊 羔 。 這 都 可 作 素 祭 、 燔 祭 、 平 安 祭 ， 為 民 贖 罪 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 45:16|
此 地 的 民 都 要 奉 上 這 供 物 給 以 色 列 中 的 王 。
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|Ezequiel 45:17|
王 的 本 分 是 在 節 期 、 月 朔 、 安 息 日 ， 就 是 以 色 列 家 一 切 的 節 期 ， 奉 上 燔 祭 、 素 祭 、 奠 祭 。 他 要 預 備 贖 罪 祭 、 素 祭 、 燔 祭 ， 和 平 安 祭 ， 為 以 色 列 家 贖 罪 。
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18
|Ezequiel 45:18|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 正 月 初 一 日 ， 你 要 取 無 殘 疾 的 公 牛 犢 ， 潔 淨 聖 所 。
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19
|Ezequiel 45:19|
祭 司 要 取 些 贖 罪 祭 牲 的 血 ， 抹 在 殿 的 門 柱 上 和 壇 磴 臺 的 四 角 上 ， 並 內 院 的 門 框 上 。
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20
|Ezequiel 45:20|
本 月 初 七 日 （ 七 十 士 譯 本 是 七 月 初 一 日 ） 也 要 為 誤 犯 罪 的 和 愚 蒙 犯 罪 的 如 此 行 ， 為 殿 贖 罪 。
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21
|Ezequiel 45:21|
正 月 十 四 日 ， 你 們 要 守 逾 越 節 ， 守 節 七 日 ， 要 吃 無 酵 餅 。
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22
|Ezequiel 45:22|
當 日 ， 王 要 為 自 己 和 國 內 的 眾 民 預 備 一 隻 公 牛 作 贖 罪 祭 。
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|Ezequiel 45:23|
這 節 的 七 日 ， 每 日 他 要 為 耶 和 華 預 備 無 殘 疾 的 公 牛 七 隻 、 公 綿 羊 七 隻 為 燔 祭 。 每 日 又 要 預 備 公 山 羊 一 隻 為 贖 罪 祭 。
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24
|Ezequiel 45:24|
他 也 要 預 備 素 祭 ， 就 是 為 一 隻 公 牛 同 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 一 隻 公 綿 羊 同 獻 一 伊 法 細 麵 ， 每 一 伊 法 細 麵 加 油 一 欣 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva