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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Gênesis 37:7|
我 們 在 田 裡 捆 禾 稼 ， 我 的 捆 起 來 站 著 ， 你 們 的 捆 來 圍 著 我 的 捆 下 拜 。
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8
|Gênesis 37:8|
他 的 哥 哥 們 回 答 說 ： 難 道 你 真 要 作 我 們 的 王 麼 ？ 難 道 你 真 要 管 轄 我 們 麼 ？ 他 們 就 因 為 他 的 夢 和 他 的 話 越 發 恨 他 。
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9
|Gênesis 37:9|
後 來 他 又 做 了 一 夢 ， 也 告 訴 他 的 哥 哥 們 說 ： 看 哪 ， 我 又 做 了 一 夢 ， 夢 見 太 陽 、 月 亮 ， 與 十 一 個 星 向 我 下 拜 。
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10
|Gênesis 37:10|
約 瑟 將 這 夢 告 訴 他 父 親 和 他 哥 哥 們 ， 他 父 親 就 責 備 他 說 ： 你 做 的 這 是 甚 麼 夢 ！ 難 道 我 和 你 母 親 、 你 弟 兄 果 然 要 來 俯 伏 在 地 ， 向 你 下 拜 麼 ？
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11
|Gênesis 37:11|
他 哥 哥 們 都 嫉 妒 他 ， 他 父 親 卻 把 這 話 存 在 心 裡 。
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12
|Gênesis 37:12|
約 瑟 的 哥 哥 們 往 示 劍 去 放 他 們 父 親 的 羊 。
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13
|Gênesis 37:13|
以 色 列 對 約 瑟 說 ： 你 哥 哥 們 不 是 在 示 劍 放 羊 麼 ？ 你 來 ， 我 要 打 發 你 往 他 們 那 裡 去 。 約 瑟 說 ： 我 在 這 裡 。
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14
|Gênesis 37:14|
以 色 列 說 ： 你 去 看 看 你 哥 哥 們 平 安 不 平 安 ， 群 羊 平 安 不 平 安 ， 就 回 來 報 信 給 我 ； 於 是 打 發 他 出 希 伯 崙 谷 ， 他 就 往 示 劍 去 了 。
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15
|Gênesis 37:15|
有 人 遇 見 他 在 田 野 走 迷 了 路 ， 就 問 他 說 ： 你 找 甚 麼 ？
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16
|Gênesis 37:16|
他 說 ： 我 找 我 的 哥 哥 們 ， 求 你 告 訴 我 ， 他 們 在 何 處 放 羊 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva