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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Gênesis 45:12|
況 且 你 們 的 眼 和 我 兄 弟 便 雅 憫 的 眼 都 看 見 是 我 親 口 對 你 們 說 話 。
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13
|Gênesis 45:13|
你 們 也 要 將 我 在 埃 及 一 切 的 榮 耀 和 你 們 所 看 見 的 事 都 告 訴 我 父 親 ， 又 要 趕 緊 的 將 我 父 親 搬 到 我 這 裡 來 。
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14
|Gênesis 45:14|
於 是 約 瑟 伏 在 他 兄 弟 便 雅 憫 的 頸 項 上 哭 ， 便 雅 憫 也 在 他 的 頸 項 上 哭 。
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15
|Gênesis 45:15|
他 又 與 眾 弟 兄 親 嘴 ， 抱 著 他 們 哭 ， 隨 後 他 弟 兄 就 和 他 說 話 。
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16
|Gênesis 45:16|
這 風 聲 傳 到 法 老 的 宮 裡 ， 說 ： 約 瑟 的 弟 兄 們 來 了 。 法 老 和 他 的 臣 僕 都 很 喜 歡 。
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17
|Gênesis 45:17|
法 老 對 約 瑟 說 ： 你 吩 咐 你 的 弟 兄 們 說 ： 你 們 要 這 樣 行 ： 把 馱 子 抬 在 牲 口 上 ， 起 身 往 迦 南 地 去 。
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|Gênesis 45:18|
將 你 們 的 父 親 和 你 們 的 眷 屬 都 搬 到 我 這 裡 來 ， 我 要 把 埃 及 地 的 美 物 賜 給 你 們 ， 你 們 也 要 吃 這 地 肥 美 的 出 產 。
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19
|Gênesis 45:19|
現 在 我 吩 咐 你 們 要 這 樣 行 ： 從 埃 及 地 帶 著 車 輛 去 ， 把 你 們 的 孩 子 和 妻 子 ， 並 你 們 的 父 親 都 搬 來 。
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20
|Gênesis 45:20|
你 們 眼 中 不 要 愛 惜 你 們 的 家 具 ， 因 為 埃 及 全 地 的 美 物 都 是 你 們 的 。
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21
|Gênesis 45:21|
以 色 列 的 兒 子 們 就 如 此 行 。 約 瑟 照 著 法 老 的 吩 咐 給 他 們 車 輛 和 路 上 用 的 食 物 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva