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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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21
|Gênesis 25:21|
vayye`tar yitschâq layhvh lenokhach 'ishto kiy `aqârâhhiv' vayyê`âther lo Adonay vattahar ribhqâh 'ishto
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22
|Gênesis 25:22|
vayyithrotsatsuhabbâniym beqirbâh vatto'mer 'im-kên lâmmâh zeh 'ânokhiyvattêlekh lidhrosh 'eth-Adonay
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23
|Gênesis 25:23|
vayyo'mer Adonay lâh shenêyghoyiym [ghoyim] bebhithnêkh ushenêy le'ummiym mimmê`ayikhyippârêdhu ule'om mil'om ye'emâts verabh ya`abhodh tsâ`iyr
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24
|Gênesis 25:24|
vayyimle'u yâmeyhâ lâledheth vehinnêh thomim bebhithnâh
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25
|Gênesis 25:25|
vayyêtsê'hâri'shon 'adhmoniy kullo ke'addereth sê`âr vayyiqre'u shemo `êsâv
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26
|Gênesis 25:26|
ve'acharêy-khên yâtsâ' 'âchiyv veyâdho 'ochezeth ba`aqêbh `êsâvvayyiqrâ' shemo ya`aqobh veyitschâq ben-shishiym shânâh beledheth 'othâm
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27
|Gênesis 25:27|
vayyighdelu hanne`âriym vayhiy `êsâv 'iysh yodhêa` tsayidh 'iyshsâdheh veya`aqobh 'iysh tom yoshêbh 'ohâliym
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28
|Gênesis 25:28|
vayye'ehabh yitschâq'eth-`êsâv kiy-tsayidh bephiyv veribhqâh 'ohebheth 'eth-ya`aqobh
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29
|Gênesis 25:29|
vayyâzedh ya`aqobh nâziydh vayyâbho' `êsâv min-hasâdheh vehu' `âyêph
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30
|Gênesis 25:30|
vayyo'mer `êsâv 'el-ya`aqobh hal`iythêniy nâ' min-hâ'âdhomhâ'âdhom hazzeh kiy `âyêph 'ânokhiy `al-kên qârâ'-shemo 'edhom
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva