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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Gênesis 48:1|
vayhiy 'acharêy haddebhâriym hâ'êlleh vayyo'mer leyosêphhinnêh 'âbhiykha choleh vayyiqqach 'eth-shenêy bhânâyv `immo 'eth-menasheh ve'eth-'ephrâyim
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2
|Gênesis 48:2|
vayyaggêdh leya`aqobh vayyo'mer hinnêhbinkha yosêph bâ' 'êleykha vayyithchazzêq yisrâ'êl vayyêshebh `al-hammithâh
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3
|Gênesis 48:3|
vayyo'mer ya`aqobh 'el-yosêph 'êl shadday nir'âh-'êlaybeluz be'erets kenâ`an vaybhârekh 'othiy
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4
|Gênesis 48:4|
vayyo'mer 'êlay hineniymaphrekha vehirbiythikha unethattiykha liqhal `ammiym venâthattiy 'eth-hâ'ârets hazzo'th lezar`akha 'achareykha 'achuzzath `olâm
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5
|Gênesis 48:5|
ve`attâhshenêy-bhâneykha hannolâdhiym lekha be'erets mitsrayim `adh-bo'iy'êleykha mitsraymâh liy-hêm 'ephrayim umenasheh kir'ubhên veshim`onyihyu-liy
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6
|Gênesis 48:6|
umoladhtekha 'asher-holadhtâ 'acharêyhem lekha yihyu `alshêm 'achêyhem yiqqâre'u benachalâthâm
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7
|Gênesis 48:7|
va'aniy bebho'iy mippaddânmêthâh `âlay râchêl be'erets kena`an badderekh be`odh kibhrath-'eretslâbho' 'ephrâthâh vâ'eqberehâ shâm bedherekh 'ephrâth hiv' bêythlâchem
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8
|Gênesis 48:8|
vayyar' yisrâ'êl 'eth-benêy yosêph vayyo'mer miy-'êlleh
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9
|Gênesis 48:9|
vayyo'mer yosêph 'el-'âbhiyv bânay hêm 'asher-nâthan-liy 'elohiymbâzeh vayyo'mar qâchem-nâ' 'êlay va'abhârakhêm
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10
|Gênesis 48:10|
ve`êynêyyisrâ'êl kâbhedhu mizzoqen lo' yukhal lir'oth vayyaggêsh 'othâm 'êlâyvvayyishaq lâhem vaychabbêq lâhem
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva