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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Gênesis 14:1|
vayhiy biymêy 'amrâphel melekh-shin`âr 'aryokh melekh'ellâsâr kedhârelâ`omer melekh `êylâm vethidh`âl melekh goyim
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2
|Gênesis 14:2|
`âsumilchâmâh 'eth-bera` melekh sedhom ve'eth-birsha` melekh `amorâh shin'âbh.melekh 'adhmâh veshem'êbher melekh tsebhoyiym [tsebhoyiym] umelekhbela` hiy'-tso`ar
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3
|Gênesis 14:3|
kol-'êlleh châbhru 'el-`êmeq hasiddiym hu' yâmhammelach
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4
|Gênesis 14:4|
shetêym `esrêh shânâh `âbhdhu 'eth-kedhârlâ`omerushelosh-`esrêh shânâh mârâdhu
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5
|Gênesis 14:5|
ubhe'arba` `esrêh shânâh bâ'khedhârlâ`omer vehammelâkhiym 'asher 'itto vayyakku 'eth-rephâ'iymbe`ashteroth qarnayim ve'eth-hazzuziym behâm ve'êth hâ'êymiymbeshâvêh qiryâthâyim
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6
|Gênesis 14:6|
ve'eth-hachoriy beharerâm sê`iyr `adh 'êyl pâ'rân'asher `al-hammidhbâr
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7
|Gênesis 14:7|
vayyâshubhu vayyâbho'u 'el-`êyn mishpâth hiv'qâdhêsh vayyakku 'eth-kâl-sedhêh hâ`amâlêqiy vegham 'eth-hâ'emoriyhayyoshêbh bechatsetsonttâmâr
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8
|Gênesis 14:8|
vayyêtsê' melekh-sedhom umelekh`amorâh umelekh 'adhmâh umelekh tsebhoyiym [tsebhoyim] umelekh bela`hiv'-tso`ar vayya`arkhu 'ittâm milchâmâh be`êmeq hasiddiym
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9
|Gênesis 14:9|
'êthkedhârlâ`omer melekh `êylâm vethidh`âl melekh goyim ve'amrâphel melekhshin`âr ve'aryokh melekh 'ellâsâr 'arbâ`âh melâkhiym 'eth-hachamishâh
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10
|Gênesis 14:10|
ve`êmeq hasiddiym be'eroth be'eroth chêmor vayyânusu melekh-sedhom va`amorâh vayyippelu-shâmmâh vehannish'âriym herâh nâsu
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Sugestões

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18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva