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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Gênesis 33:1|
vayyisâ' ya`aqobh `êynâyv vayyar' vehinnêh `êsâv bâ've`immo 'arba` mê'oth 'iysh vayyachats 'eth-haylâdhiym `al-lê'âh ve`al-râchêl ve`al shetêy hashephâchoth
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|Gênesis 33:2|
vayyâsem 'eth-hashephâchoth ve'eth-yaldhêyhen ri'shonâh ve'eth-lê'âh viylâdheyhâ 'acharoniym ve'eth-râchêlve'eth-yosêph 'acharoniym
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3
|Gênesis 33:3|
vehu' `âbhar liphnêyhem vayyishtachu 'artsâhshebha` pe`âmiym `adh-gishto `adh-'âchiyv
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4
|Gênesis 33:4|
vayyârâts `êsâv liqrâ'thovaychabbeqêhu vayyippol `al-tsavvâ'râv vayyishâqêhu vayyibhku
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5
|Gênesis 33:5|
vayyisâ' 'eth-`êynâyv vayyar' 'eth-hannâshiym ve'eth-haylâdhiymvayyo'mer miy-'êlleh lâkh vayyo'mar haylâdhiym 'asher-chânan'elohiym 'eth-`abhdekha
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6
|Gênesis 33:6|
vattiggashnâ hashephâchoth hênnâh veyaldhêyhenvattishtachaveynâ
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7
|Gênesis 33:7|
vattiggash gam-lê'âh viylâdheyhâ vayyishtachavuve'achar niggash yosêph verâchêl vayyishtachavu
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8
|Gênesis 33:8|
vayyo'mer miy lekhakol-hammachaneh hazzeh 'asher pâghâshtiy vayyo'mer limtso'-chênbe`êynêy 'adhoniy
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9
|Gênesis 33:9|
vayyo'mer `êsâv yesh-liy robh 'âchiy yehiy lekha'asher-lâkh
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10
|Gênesis 33:10|
vayyo'mer ya`aqobh 'al-nâ' 'im-nâ' mâtsâ'thiy chênbe`êyneykha velâqachtâ minchâthiy miyyâdhiy kiy `al-kên râ'iythiy.phâneykha kir'oth penêy 'elohiym vattirtsêniy
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Sugestões

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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva