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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Gênesis 34:1|
vattêtsê' dhiynâh bath-lê'âh 'asher yâledhâh leya`aqobh lir'othbibhnoth hâ'ârets
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2
|Gênesis 34:2|
vayyar' 'othâh shekhem ben-chamor hachivviy nesiy'hâ'ârets vayyiqqach 'othâh vayyishkabh 'othâh vay`annehâ
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3
|Gênesis 34:3|
vattidhbaqnaphsho bedhiynâh bath-ya`aqobh vayye'ehabh 'eth-hanna`arâ vaydhabbêr`al-lêbh hanna`arâ
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4
|Gênesis 34:4|
vayyo'mer shekhem 'el-chamor 'âbhiyv lê'morqach-liy 'eth-hayyaldâh hazzo'th le'ishâh
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5
|Gênesis 34:5|
veya`aqobh shâma` kiy thimmê''eth-diynâh bhitto ubhânâyv hâyu 'eth-miqnêhu basâdheh vehecherishya`aqobh `adh-bo'âm
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6
|Gênesis 34:6|
vayyêtsê' chamor 'abhiy-shekhem 'el-ya`aqobhledhabbêr 'itto
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7
|Gênesis 34:7|
ubhenêy ya`aqobh bâ'u min-hasâdheh keshâme`âmvayyith`atsebhu hâ'anâshiym vayyichar lâhem me'odh kiy-nebhâlâh `âsâhbheyisrâ'êl lishkabh 'eth-bath-ya`aqobh vekhên lo' yê`âseh
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8
|Gênesis 34:8|
vaydhabbêrchamor 'ittâm lê'mor shekhem beniy châsheqâh naphsho bebhittekhem tenunâ' 'othâh lo le'ishâh
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9
|Gênesis 34:9|
vehithchattenu 'othânu benothêykhem tittenu-lânuve'eth-benothêynu tiqchu lâkhem
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10
|Gênesis 34:10|
ve'ittânu têshêbhu vehâ'ârets tihyeh.liphnêykhem shebhu usechâruhâ vehê'âchazu bâh
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva