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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Gênesis 29:1|
vayyisâ' ya`aqobh raghlâyv vayyêlekh 'artsâh bhenêy-qedhem
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2
|Gênesis 29:2|
vayyar' vehinnêh bhe'êr basâdheh vehinnêh-shâm sheloshâh `edhrêy-tso'nrobhetsiym `âleyhâ kiy min-habbe'êr hahiv' yashqu hâ`adhâriymvehâ'ebhen gedholâh `al-piy habbe'êr
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3
|Gênesis 29:3|
vene'esphu-shâmmâh khol-hâ`adhâriym veghâlalu 'eth-hâ'ebhen mê`al piy habbe'êr vehishqu 'eth-hatso'n vehêshiybhu 'eth-hâ'ebhen `al-piy habbe'êr limqomâh
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4
|Gênesis 29:4|
vayyo'mer lâhem ya`aqobh 'achay mê'ayin 'attem vayyo'mrumêchârân 'anâchnu
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5
|Gênesis 29:5|
vayyo'mer lâhem haydha`tem 'eth-lâbhân ben-nâchor vayyo'mru yâdhâ`nu
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6
|Gênesis 29:6|
vayyo'mer lâhem hashâlom lovayyo'mru shâlom vehinnêh râchêl bitto bâ'âh `im-hatso'n
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7
|Gênesis 29:7|
vayyo'mer hên `odh hayyom gâdhol lo'-`êth hê'âsêph hammiqnehhashqu hatso'n ulekhu re`u
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8
|Gênesis 29:8|
vayyo'mru lo' nukhal `adh 'asher yê'âsphukol-hâ`adhâriym veghâlalu 'eth-hâ'ebhen mê`al piy habbe'êr vehishqiynuhatso'n
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9
|Gênesis 29:9|
`odhennu medhabbêr `immâm verâchêl bâ'âh `im-hatso'n'asher le'âbhiyhâ kiy ro`âh hiv'
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10
|Gênesis 29:10|
vayhiy ka'asher râ'âh ya`aqobh'eth-râchêl bath-lâbhân 'achiy 'immo ve'eth-tso'n lâbhân 'achiy 'immovayyiggash ya`aqobh vayyâghel 'eth-hâ'ebhen mê`al piy habbe'êrvayyashq 'eth-tso'n lâbhân 'achiy 'immo
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva