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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Gênesis 29:1|
vayyisâ' ya`aqobh raghlâyv vayyêlekh 'artsâh bhenêy-qedhem
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2
|Gênesis 29:2|
vayyar' vehinnêh bhe'êr basâdheh vehinnêh-shâm sheloshâh `edhrêy-tso'nrobhetsiym `âleyhâ kiy min-habbe'êr hahiv' yashqu hâ`adhâriymvehâ'ebhen gedholâh `al-piy habbe'êr
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3
|Gênesis 29:3|
vene'esphu-shâmmâh khol-hâ`adhâriym veghâlalu 'eth-hâ'ebhen mê`al piy habbe'êr vehishqu 'eth-hatso'n vehêshiybhu 'eth-hâ'ebhen `al-piy habbe'êr limqomâh
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4
|Gênesis 29:4|
vayyo'mer lâhem ya`aqobh 'achay mê'ayin 'attem vayyo'mrumêchârân 'anâchnu
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5
|Gênesis 29:5|
vayyo'mer lâhem haydha`tem 'eth-lâbhân ben-nâchor vayyo'mru yâdhâ`nu
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6
|Gênesis 29:6|
vayyo'mer lâhem hashâlom lovayyo'mru shâlom vehinnêh râchêl bitto bâ'âh `im-hatso'n
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7
|Gênesis 29:7|
vayyo'mer hên `odh hayyom gâdhol lo'-`êth hê'âsêph hammiqnehhashqu hatso'n ulekhu re`u
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8
|Gênesis 29:8|
vayyo'mru lo' nukhal `adh 'asher yê'âsphukol-hâ`adhâriym veghâlalu 'eth-hâ'ebhen mê`al piy habbe'êr vehishqiynuhatso'n
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9
|Gênesis 29:9|
`odhennu medhabbêr `immâm verâchêl bâ'âh `im-hatso'n'asher le'âbhiyhâ kiy ro`âh hiv'
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10
|Gênesis 29:10|
vayhiy ka'asher râ'âh ya`aqobh'eth-râchêl bath-lâbhân 'achiy 'immo ve'eth-tso'n lâbhân 'achiy 'immovayyiggash ya`aqobh vayyâghel 'eth-hâ'ebhen mê`al piy habbe'êrvayyashq 'eth-tso'n lâbhân 'achiy 'immo
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva