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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Gênesis 30:1|
vattêre' râchêl kiy lo' yâledhâh leya`aqobh vatteqannê'râchêl ba'achothâh vatto'mer 'el-ya`aqobh hâbhâh-liy bhâniymve'im-'ayin mêthâh 'ânokhiy
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2
|Gênesis 30:2|
vayyichar-'aph ya`aqobh berâchêlvayyo'mer hathachath 'elohiym 'ânokhiy 'asher-mâna` mimmêkh periy-bhâthen
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3
|Gênesis 30:3|
vatto'mer hinnêh 'amâthiy bhilhâh bo' 'êleyhâ vethêlêdh `al-birkay ve'ibbâneh gham-'ânokhiy mimmennâh
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4
|Gênesis 30:4|
vattitten-lo 'eth-bilhâh shiphchâthâh le'ishâh vayyâbho' 'êleyhâ ya`aqobh
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5
|Gênesis 30:5|
vattahar bilhâhvattêledh leya`aqobh bên
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6
|Gênesis 30:6|
vatto'mer râchêl dânanniy 'elohiym veghamshâma` beqoliy vayyitten-liy bên `al-kên qâre'âh shemo dân
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7
|Gênesis 30:7|
vattahar`odh vattêledh bilhâh shiphchath râchêl bên shêniy leya`aqobh
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8
|Gênesis 30:8|
vatto'merrâchêl naphtulêy 'elohiym niphtaltiy `im-'achothiy gam-yâkholetiyvattiqrâ' shemo naphtâliy
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9
|Gênesis 30:9|
vattêre' lê'âh kiy `âmedhâh milledhethvattiqqach 'eth-zilpâh shiphchâthâh vattittên 'othâh leya`aqobh le'ishâh
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10
|Gênesis 30:10|
vattêledh zilpâh shiphchath lê'âh leya`aqobh bên
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva