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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Gênesis 31:31|
雅 各 回 答 拉 班 說 ： 恐 怕 你 把 你 的 女 兒 從 我 奪 去 ， 所 以 我 逃 跑 。
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32
|Gênesis 31:32|
至 於 你 的 神 像 ， 你 在 誰 那 裡 搜 出 來 ， 就 不 容 誰 存 活 。 當 著 我 們 的 眾 弟 兄 ， 你 認 一 認 ， 在 我 這 裡 有 甚 麼 東 西 是 你 的 ， 就 拿 去 。 原 來 雅 各 不 知 道 拉 結 偷 了 那 些 神 像 。
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|Gênesis 31:33|
拉 班 進 了 雅 各 、 利 亞 ， 並 兩 個 使 女 的 帳 棚 ， 都 沒 有 搜 出 來 ， 就 從 利 亞 的 帳 棚 出 來 ， 進 了 拉 結 的 帳 棚 。
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|Gênesis 31:34|
拉 結 已 經 把 神 像 藏 在 駱 駝 的 馱 簍 裡 ， 便 坐 在 上 頭 。 拉 班 摸 遍 了 那 帳 棚 ， 並 沒 有 摸 著 。
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|Gênesis 31:35|
拉 結 對 他 父 親 說 ： 現 在 我 身 上 不 便 ， 不 能 在 你 面 前 起 來 ， 求 我 主 不 要 生 氣 。 這 樣 ， 拉 班 搜 尋 神 像 ， 竟 沒 有 搜 出 來 。
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|Gênesis 31:36|
雅 各 就 發 怒 斥 責 拉 班 說 ： 我 有 甚 麼 過 犯 ， 有 甚 麼 罪 惡 ， 你 竟 這 樣 火 速 的 追 我 ？
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|Gênesis 31:37|
你 摸 遍 了 我 一 切 的 家 具 ， 你 搜 出 甚 麼 來 呢 ？ 可 以 放 在 你 我 弟 兄 面 前 ， 叫 他 們 在 你 我 中 間 辨 別 辨 別 。
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|Gênesis 31:38|
我 在 你 家 這 二 十 年 ， 你 的 母 綿 羊 、 母 山 羊 沒 有 掉 過 胎 。 你 群 中 的 公 羊 ， 我 沒 有 吃 過 ；
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39
|Gênesis 31:39|
被 野 獸 撕 裂 的 ， 我 沒 有 帶 來 給 你 ， 是 我 自 己 賠 上 。 無 論 是 白 日 ， 是 黑 夜 ， 被 偷 去 的 ， 你 都 向 我 索 要 。
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40
|Gênesis 31:40|
我 白 日 受 盡 乾 熱 ， 黑 夜 受 盡 寒 霜 ， 不 得 合 眼 睡 著 ， 我 常 是 這 樣 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva