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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Gênesis 42:21|
他 們 彼 此 說 ： 我 們 在 兄 弟 身 上 實 在 有 罪 。 他 哀 求 我 們 的 時 候 ， 我 們 見 他 心 裡 的 愁 苦 ， 卻 不 肯 聽 ， 所 以 這 場 苦 難 臨 到 我 們 身 上 。
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|Gênesis 42:22|
流 便 說 ： 我 豈 不 是 對 你 們 說 過 ， 不 可 傷 害 那 孩 子 麼 ？ 只 是 你 們 不 肯 聽 ， 所 以 流 他 血 的 罪 向 我 們 追 討 。
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|Gênesis 42:23|
他 們 不 知 道 約 瑟 聽 得 出 來 ， 因 為 在 他 們 中 間 用 通 事 傳 話 。
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|Gênesis 42:24|
約 瑟 轉 身 退 去 ， 哭 了 一 場 ， 又 回 來 對 他 們 說 話 ， 就 從 他 們 中 間 挑 出 西 緬 來 ， 在 他 們 眼 前 把 他 捆 綁 。
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25
|Gênesis 42:25|
約 瑟 吩 咐 人 把 糧 食 裝 滿 他 們 的 器 具 ， 把 各 人 的 銀 子 歸 還 在 各 人 的 口 袋 裡 ， 又 給 他 們 路 上 用 的 食 物 ， 人 就 照 他 的 話 辦 了 。
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26
|Gênesis 42:26|
他 們 就 把 糧 食 馱 在 驢 上 ， 離 開 那 裡 去 了 。
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|Gênesis 42:27|
到 了 住 宿 的 地 方 ， 他 們 中 間 有 一 個 人 打 開 口 袋 ， 要 拿 料 餵 驢 ， 才 看 見 自 己 的 銀 子 仍 在 口 袋 裡 ，
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|Gênesis 42:28|
就 對 弟 兄 們 說 ： 我 的 銀 子 歸 還 了 ， 看 哪 ， 仍 在 我 口 袋 裡 ！ 他 們 就 提 心 吊 膽 ， 戰 戰 兢 兢 的 彼 此 說 ： 這 是 神 向 我 們 做 甚 麼 呢 ？
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29
|Gênesis 42:29|
他 們 來 到 迦 南 地 、 他 們 的 父 親 雅 各 那 裡 ， 將 所 遭 遇 的 事 都 告 訴 他 ， 說 ：
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30
|Gênesis 42:30|
那 地 的 主 對 我 們 說 嚴 厲 的 話 ， 把 我 們 當 作 窺 探 那 地 的 奸 細 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva