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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Gênesis 37:7|
我 們 在 田 裡 捆 禾 稼 ， 我 的 捆 起 來 站 著 ， 你 們 的 捆 來 圍 著 我 的 捆 下 拜 。
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8
|Gênesis 37:8|
他 的 哥 哥 們 回 答 說 ： 難 道 你 真 要 作 我 們 的 王 麼 ？ 難 道 你 真 要 管 轄 我 們 麼 ？ 他 們 就 因 為 他 的 夢 和 他 的 話 越 發 恨 他 。
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9
|Gênesis 37:9|
後 來 他 又 做 了 一 夢 ， 也 告 訴 他 的 哥 哥 們 說 ： 看 哪 ， 我 又 做 了 一 夢 ， 夢 見 太 陽 、 月 亮 ， 與 十 一 個 星 向 我 下 拜 。
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10
|Gênesis 37:10|
約 瑟 將 這 夢 告 訴 他 父 親 和 他 哥 哥 們 ， 他 父 親 就 責 備 他 說 ： 你 做 的 這 是 甚 麼 夢 ！ 難 道 我 和 你 母 親 、 你 弟 兄 果 然 要 來 俯 伏 在 地 ， 向 你 下 拜 麼 ？
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11
|Gênesis 37:11|
他 哥 哥 們 都 嫉 妒 他 ， 他 父 親 卻 把 這 話 存 在 心 裡 。
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12
|Gênesis 37:12|
約 瑟 的 哥 哥 們 往 示 劍 去 放 他 們 父 親 的 羊 。
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13
|Gênesis 37:13|
以 色 列 對 約 瑟 說 ： 你 哥 哥 們 不 是 在 示 劍 放 羊 麼 ？ 你 來 ， 我 要 打 發 你 往 他 們 那 裡 去 。 約 瑟 說 ： 我 在 這 裡 。
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14
|Gênesis 37:14|
以 色 列 說 ： 你 去 看 看 你 哥 哥 們 平 安 不 平 安 ， 群 羊 平 安 不 平 安 ， 就 回 來 報 信 給 我 ； 於 是 打 發 他 出 希 伯 崙 谷 ， 他 就 往 示 劍 去 了 。
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15
|Gênesis 37:15|
有 人 遇 見 他 在 田 野 走 迷 了 路 ， 就 問 他 說 ： 你 找 甚 麼 ？
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16
|Gênesis 37:16|
他 說 ： 我 找 我 的 哥 哥 們 ， 求 你 告 訴 我 ， 他 們 在 何 處 放 羊 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva