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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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34
|Gênesis 46:34|
你 們 要 說 ： 你 的 僕 人 ， 從 幼 年 直 到 如 今 ， 都 以 養 牲 畜 為 業 ， 連 我 們 的 祖 宗 也 都 以 此 為 業 。 這 樣 ， 你 們 可 以 住 在 歌 珊 地 ， 因 為 凡 牧 羊 的 都 被 埃 及 人 所 厭 惡 。
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1
|Gênesis 47:1|
約 瑟 進 去 告 訴 法 老 說 ： 我 的 父 親 和 我 的 弟 兄 帶 著 羊 群 牛 群 ， 並 一 切 所 有 的 ， 從 迦 南 地 來 了 ， 如 今 在 歌 珊 地 。
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2
|Gênesis 47:2|
約 瑟 從 他 弟 兄 中 挑 出 五 個 人 來 ， 引 他 們 去 見 法 老 。
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3
|Gênesis 47:3|
法 老 問 約 瑟 的 弟 兄 說 ： 你 們 以 可 事 為 業 ？ 他 們 對 法 老 說 ： 你 僕 人 是 牧 羊 的 ， 連 我 們 的 祖 宗 也 是 牧 羊 的 。
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4
|Gênesis 47:4|
他 們 又 對 法 老 說 ： 迦 南 地 的 饑 荒 甚 大 ， 僕 人 的 羊 群 沒 有 草 吃 ， 所 以 我 們 來 到 這 地 寄 居 。 現 在 求 你 容 僕 人 住 在 歌 珊 地 。
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5
|Gênesis 47:5|
法 老 對 約 瑟 說 ： 你 父 親 和 你 弟 兄 到 你 這 裡 來 了 ，
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6
|Gênesis 47:6|
埃 及 地 都 在 你 面 前 ， 只 管 叫 你 父 親 和 你 弟 兄 住 在 國 中 最 好 的 地 ； 他 們 可 以 住 在 歌 珊 地 。 你 若 知 道 他 們 中 間 有 甚 麼 能 人 ， 就 派 他 們 看 管 我 的 牲 畜 。
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7
|Gênesis 47:7|
約 瑟 領 他 父 親 雅 各 進 到 法 老 面 前 ， 雅 各 就 給 法 老 祝 福 。
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8
|Gênesis 47:8|
法 老 問 雅 各 說 ： 你 平 生 的 年 日 是 多 少 呢 ？
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9
|Gênesis 47:9|
雅 各 對 法 老 說 ： 我 寄 居 在 世 的 年 日 是 一 百 三 十 歲 ， 我 平 生 的 年 日 又 少 又 苦 ， 不 及 我 列 祖 早 在 世 寄 居 的 年 日 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva