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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Gênesis 47:10|
雅 各 又 給 法 老 祝 福 ， 就 從 法 老 面 前 出 去 了 。
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|Gênesis 47:11|
約 瑟 遵 著 法 老 的 命 ， 把 埃 及 國 最 好 的 地 ， 就 是 蘭 塞 境 內 的 地 ， 給 他 父 親 和 弟 兄 居 住 ， 作 為 產 業 。
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|Gênesis 47:12|
約 瑟 用 糧 食 奉 養 他 父 親 和 他 弟 兄 ， 並 他 父 親 全 家 的 眷 屬 ， 都 是 照 各 家 的 人 口 奉 養 他 們 。
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13
|Gênesis 47:13|
饑 荒 甚 大 ， 全 地 都 絕 了 糧 ， 甚 至 埃 及 地 和 迦 南 地 的 人 因 那 饑 荒 的 緣 故 都 餓 昏 了 。
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|Gênesis 47:14|
約 瑟 收 聚 了 埃 及 地 和 迦 南 地 所 有 的 銀 子 ， 就 是 眾 人 糴 糧 的 銀 子 ， 約 瑟 就 把 那 銀 子 帶 到 法 老 的 宮 裡 。
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|Gênesis 47:15|
埃 及 地 和 迦 南 地 的 銀 子 都 花 盡 了 ， 埃 及 眾 人 都 來 見 約 瑟 ， 說 ： 我 們 的 銀 子 都 用 盡 了 ， 求 你 給 我 們 糧 食 ， 我 們 為 甚 麼 死 在 你 面 前 呢 ？
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|Gênesis 47:16|
約 瑟 說 ： 若 是 銀 子 用 盡 了 ， 可 以 把 你 們 的 牲 畜 給 我 ， 我 就 為 你 們 的 牲 畜 給 你 們 糧 食 。
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|Gênesis 47:17|
於 是 他 們 把 牲 畜 趕 到 約 瑟 那 裡 ， 約 瑟 就 拿 糧 食 換 了 他 們 的 牛 、 羊 、 驢 、 馬 ； 那 一 年 因 換 他 們 一 切 的 牲 畜 ， 就 用 糧 食 養 活 他 們 。
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18
|Gênesis 47:18|
那 一 年 過 去 ， 第 二 年 他 們 又 來 見 約 瑟 ， 說 ： 我 們 不 瞞 我 主 ， 我 們 的 銀 子 都 花 盡 了 ， 牲 畜 也 都 歸 了 我 主 。 我 們 在 我 主 眼 前 ， 除 了 我 們 的 身 體 和 田 地 之 外 ， 一 無 所 剩 。
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|Gênesis 47:19|
你 何 忍 見 我 們 人 死 地 荒 呢 ？ 求 你 用 糧 食 買 我 們 的 我 們 的 地 ， 我 們 和 我 們 的 地 就 要 給 法 老 效 力 。 又 求 你 給 我 們 種 子 ， 使 我 們 得 以 存 活 ， 不 至 死 亡 ， 地 土 也 不 至 荒 涼 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva