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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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29
|Ezequiel 22:29|
國 內 眾 民 一 味 地 欺 壓 ， 慣 行 搶 奪 ， 虧 負 困 苦 窮 乏 的 ， 背 理 欺 壓 寄 居 的 。
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30
|Ezequiel 22:30|
我 在 他 們 中 間 尋 找 一 人 重 修 牆 垣 ， 在 我 面 前 為 這 國 站 在 破 口 防 堵 ， 使 我 不 滅 絕 這 國 ， 卻 找 不 著 一 個 。
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31
|Ezequiel 22:31|
所 以 我 將 惱 恨 倒 在 他 們 身 上 ， 用 烈 怒 的 火 滅 了 他 們 ， 照 他 們 所 行 的 報 應 在 他 們 頭 上 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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1
|Ezequiel 23:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 23:2|
人 子 啊 ， 有 兩 個 女 子 ， 是 一 母 所 生 ，
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3
|Ezequiel 23:3|
他 們 在 埃 及 行 邪 淫 ， 在 幼 年 時 行 邪 淫 。 他 們 在 那 裡 作 處 女 的 時 候 ， 有 人 擁 抱 他 們 的 懷 ， 撫 摸 他 們 的 乳 。
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4
|Ezequiel 23:4|
他 們 的 名 字 ， 姊 姊 名 叫 阿 荷 拉 ， 妹 妹 名 叫 阿 荷 利 巴 。 他 們 都 歸 於 我 ， 生 了 兒 女 。 論 到 他 們 的 名 字 ， 阿 荷 拉 就 是 撒 瑪 利 亞 ， 阿 荷 利 巴 就 是 耶 路 撒 冷 。
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5
|Ezequiel 23:5|
阿 荷 拉 歸 我 之 後 行 邪 淫 ， 貪 戀 所 愛 的 人 ， 就 是 他 的 鄰 邦 亞 述 人 。
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6
|Ezequiel 23:6|
這 些 人 都 穿 藍 衣 ， 作 省 長 、 副 省 長 ， 都 騎 著 馬 ， 是 可 愛 的 少 年 人 。
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7
|Ezequiel 23:7|
阿 荷 拉 就 與 亞 述 人 中 最 美 的 男 子 放 縱 淫 行 ， 他 因 所 戀 愛 之 人 的 一 切 偶 像 ， 玷 污 自 己 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva