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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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24
|Gênesis 11:24|
vaychiynâchor têsha` ve`esriym shânâh vayyoledh 'eth-târach
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25
|Gênesis 11:25|
vaychiy nâchor'acharêy holiydho 'eth-terach tesha`-`esrêh shânâh ume'ath shânâh vayyoledhbâniym ubhânoth s
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26
|Gênesis 11:26|
vaychiy-therach shibh`iym shânâh vayyoledh'eth-'abhrâm 'eth-nâchor ve'eth-hârân
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27
|Gênesis 11:27|
ve'êlleh toledhoth terach terachholiydh 'eth-'abhrâm 'eth-nâchor ve'eth-hârân vehârân holiydh 'eth-loth
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28
|Gênesis 11:28|
vayyâmâth hârân `al-penêy terach 'âbhiyv be'erets moladhto be'urkasdiym
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29
|Gênesis 11:29|
vayyiqqach 'abhrâm venâchor lâhem nâshiym shêm'êsheth-'abhrâm sârây veshêm 'êsheth-nâchor milkâh bath-hârân 'abhiy-milkâh va'abhiy yiskâh
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30
|Gênesis 11:30|
vattehiy sâray `aqârâh 'êyn lâh vâlâdh
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31
|Gênesis 11:31|
vayyiqqach terach 'eth-'abhrâm beno ve'eth-loth ben-hârân ben-benove'êth sâray kallâtho 'êsheth 'abhrâm beno vayyêtse'u 'ittâm mê'urkasdiym lâlekheth 'artsâh kena`an vayyâbho'u `adh-chârân vayyêshebhushâm
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32
|Gênesis 11:32|
vayyihyu yemêy-therach châmêsh shâniym umâ'thayim shânâhvayyâmâth terach bechârân s
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1
|Gênesis 12:1|
vayyo'mer Adonay 'el-'abhrâm lekh-lekha mê'artsekhaumimmoladhtekha umibbêyth 'âbhiykha 'el-hâ'ârets 'asher 'ar'ekhâ
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva