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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Gênesis 50:4|
vayya`abhru yemêy bhekhiytho vaydhabbêryosêph 'el-bêyth par`oh lê'mor 'im-nâ' mâtsâ'thiy chên be`êynêykhemdabberu-nâ' be'âzenêy phar`oh lê'mor
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5
|Gênesis 50:5|
'âbhiy hishbiy`aniy lê'morhinnêh 'ânokhiy mêth beqibhriy 'asher kâriythiy liy be'erets kena`anshâmmâh tiqberêniy ve`attâh 'e`eleh-nâ' ve'eqberâh 'eth-'âbhiyve'âshubhâh
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6
|Gênesis 50:6|
vayyo'mer par`oh `alêh uqebhor 'eth-'âbhiykha ka'asherhishbiy`ekha
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7
|Gênesis 50:7|
vayya`al yosêph liqbor 'eth-'âbhiyv vayya`alu 'ittokol-`abhdhêy phar`oh ziqnêy bhêytho vekhol ziqnêy 'erets-mitsrâyim
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8
|Gênesis 50:8|
vekhol bêyth yosêph ve'echâyv ubhêyth 'âbhiyv raq thappâm vetso'nâmubheqârâm `âzbhu be'erets goshen
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9
|Gênesis 50:9|
vayya`al `immo gam-rekhebh gam-pârâshiym vayhiy hammachaneh kâbhêdh me'odh
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10
|Gênesis 50:10|
vayyâbho'u `adh-goren hâ'âthâdh 'asher be`êbher hayyardên vayyispedhu-shâm mispêdhgâdhol vekhâbhêdh me'odh vayya`as le'âbhiyv 'êbhel shibh`ath yâmiym
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11
|Gênesis 50:11|
vayyar' yoshêbh hâ'ârets hakkena`aniy 'eth-hâ'êbhel beghoren hâ'âthâdh.vayyo'mru 'êbhel-kâbhêdh zeh lemitsrâyim `al-kên qârâ' shemâh 'âbhêlmitsrayim 'asher be`êbher hayyardên
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12
|Gênesis 50:12|
vayya`asu bhânâyv lo kênka'asher tsivvâm
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13
|Gênesis 50:13|
vayyis'u 'otho bhânâyv 'artsâh kena`an vayyiqberu'otho bim`ârath sedhêh hammakhpêlâh 'asher qânâh 'abhrâhâm 'eth-hasâdheh la'achuzzath-qebher mê'êth `ephron hachittiy `al-penêy mamrê'
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva