-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Jeremias 12:1|
耶 和 華 啊 ， 我 與 你 爭 辯 的 時 候 ， 你 顯 為 義 ； 但 有 一 件 ， 我 還 要 與 你 理 論 ： 惡 人 的 道 路 為 何 亨 通 呢 ？ 大 行 詭 詐 的 為 何 得 安 逸 呢 ？
-
2
|Jeremias 12:2|
你 栽 培 了 他 們 ， 他 們 也 扎 了 根 ， 長 大 ， 而 且 結 果 。 他 們 的 口 是 與 你 相 近 ， 心 卻 與 你 遠 離 。
-
3
|Jeremias 12:3|
耶 和 華 啊 ， 你 曉 得 我 ， 看 見 我 ， 察 驗 我 向 你 是 怎 樣 的 心 。 求 你 將 他 們 拉 出 來 ， 好 像 將 宰 的 羊 ， 叫 他 們 等 候 殺 戮 的 日 子 。
-
4
|Jeremias 12:4|
這 地 悲 哀 ， 通 國 的 青 草 枯 乾 ， 要 到 幾 時 呢 ？ 因 其 上 居 民 的 惡 行 ， 牲 畜 和 飛 鳥 都 滅 絕 了 。 他 們 曾 說 ： 他 看 不 見 我 們 的 結 局 。
-
5
|Jeremias 12:5|
耶 和 華 說 ： 你 若 與 步 行 的 人 同 跑 ， 尚 且 覺 累 ， 怎 能 與 馬 賽 跑 呢 ？ 你 在 平 安 之 地 ， 雖 然 安 穩 ， 在 約 但 河 邊 的 叢 林 要 怎 樣 行 呢 ？
-
6
|Jeremias 12:6|
因 為 連 你 弟 兄 和 你 父 家 都 用 奸 詐 待 你 。 他 們 也 在 你 後 邊 大 聲 喊 叫 ， 雖 向 你 說 好 話 ， 你 也 不 要 信 他 們 。
-
7
|Jeremias 12:7|
我 離 了 我 的 殿 宇 ， 撇 棄 我 的 產 業 ， 將 我 心 裡 所 親 愛 的 交 在 他 仇 敵 的 手 中 。
-
8
|Jeremias 12:8|
我 的 產 業 向 我 如 林 中 的 獅 子 ， 他 發 聲 攻 擊 我 ， 因 此 我 恨 惡 他 。
-
9
|Jeremias 12:9|
我 的 產 業 向 我 豈 如 斑 點 的 鷙 鳥 呢 ？ 鷙 鳥 豈 在 他 四 圍 攻 擊 他 呢 ？ 你 們 要 去 聚 集 田 野 的 百 獸 ， 帶 來 吞 吃 罷 ！
-
10
|Jeremias 12:10|
許 多 牧 人 毀 壞 我 的 葡 萄 園 ， 踐 踏 我 的 分 ， 使 我 美 好 的 分 變 為 荒 涼 的 曠 野 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva