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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 12:1|
耶 和 華 啊 ， 我 與 你 爭 辯 的 時 候 ， 你 顯 為 義 ； 但 有 一 件 ， 我 還 要 與 你 理 論 ： 惡 人 的 道 路 為 何 亨 通 呢 ？ 大 行 詭 詐 的 為 何 得 安 逸 呢 ？
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2
|Jeremias 12:2|
你 栽 培 了 他 們 ， 他 們 也 扎 了 根 ， 長 大 ， 而 且 結 果 。 他 們 的 口 是 與 你 相 近 ， 心 卻 與 你 遠 離 。
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3
|Jeremias 12:3|
耶 和 華 啊 ， 你 曉 得 我 ， 看 見 我 ， 察 驗 我 向 你 是 怎 樣 的 心 。 求 你 將 他 們 拉 出 來 ， 好 像 將 宰 的 羊 ， 叫 他 們 等 候 殺 戮 的 日 子 。
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4
|Jeremias 12:4|
這 地 悲 哀 ， 通 國 的 青 草 枯 乾 ， 要 到 幾 時 呢 ？ 因 其 上 居 民 的 惡 行 ， 牲 畜 和 飛 鳥 都 滅 絕 了 。 他 們 曾 說 ： 他 看 不 見 我 們 的 結 局 。
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5
|Jeremias 12:5|
耶 和 華 說 ： 你 若 與 步 行 的 人 同 跑 ， 尚 且 覺 累 ， 怎 能 與 馬 賽 跑 呢 ？ 你 在 平 安 之 地 ， 雖 然 安 穩 ， 在 約 但 河 邊 的 叢 林 要 怎 樣 行 呢 ？
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6
|Jeremias 12:6|
因 為 連 你 弟 兄 和 你 父 家 都 用 奸 詐 待 你 。 他 們 也 在 你 後 邊 大 聲 喊 叫 ， 雖 向 你 說 好 話 ， 你 也 不 要 信 他 們 。
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7
|Jeremias 12:7|
我 離 了 我 的 殿 宇 ， 撇 棄 我 的 產 業 ， 將 我 心 裡 所 親 愛 的 交 在 他 仇 敵 的 手 中 。
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8
|Jeremias 12:8|
我 的 產 業 向 我 如 林 中 的 獅 子 ， 他 發 聲 攻 擊 我 ， 因 此 我 恨 惡 他 。
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9
|Jeremias 12:9|
我 的 產 業 向 我 豈 如 斑 點 的 鷙 鳥 呢 ？ 鷙 鳥 豈 在 他 四 圍 攻 擊 他 呢 ？ 你 們 要 去 聚 集 田 野 的 百 獸 ， 帶 來 吞 吃 罷 ！
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10
|Jeremias 12:10|
許 多 牧 人 毀 壞 我 的 葡 萄 園 ， 踐 踏 我 的 分 ， 使 我 美 好 的 分 變 為 荒 涼 的 曠 野 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva