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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 31:1|
耶 和 華 說 ： 那 時 ， 我 必 作 以 色 列 各 家 的 神 ； 他 們 必 作 我 的 子 民 。
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2
|Jeremias 31:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 脫 離 刀 劍 的 就 是 以 色 列 人 。 我 使 他 享 安 息 的 時 候 ， 他 曾 在 曠 野 蒙 恩 。
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3
|Jeremias 31:3|
古 時 （ 或 譯 ： 從 遠 方 ） 耶 和 華 向 以 色 列 （ 原 文 是 我 ） 顯 現 ， 說 ： 我 以 永 遠 的 愛 愛 你 ， 因 此 我 以 慈 愛 吸 引 你 。
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4
|Jeremias 31:4|
以 色 列 的 民 （ 原 文 是 處 女 ） 哪 ， 我 要 再 建 立 你 ， 你 就 被 建 立 ； 你 必 再 以 擊 鼓 為 美 ， 與 歡 樂 的 人 一 同 跳 舞 而 出 ；
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5
|Jeremias 31:5|
又 必 在 撒 瑪 利 亞 的 山 上 栽 種 葡 萄 園 ， 栽 種 的 人 要 享 用 所 結 的 果 子 。
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6
|Jeremias 31:6|
日 子 必 到 ， 以 法 蓮 山 上 守 望 的 人 必 呼 叫 說 ： 起 來 罷 ！ 我 們 可 以 上 錫 安 ， 到 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 那 裡 去 。
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7
|Jeremias 31:7|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 當 為 雅 各 歡 樂 歌 唱 ， 因 萬 國 中 為 首 的 歡 呼 。 當 傳 揚 頌 讚 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 拯 救 你 的 百 姓 以 色 列 所 剩 下 的 人 。
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8
|Jeremias 31:8|
我 必 將 他 們 從 北 方 領 來 ， 從 地 極 招 聚 ； 同 著 他 們 來 的 有 瞎 子 、 瘸 子 、 孕 婦 、 產 婦 ； 他 們 必 成 為 大 幫 回 到 這 裡 來 。
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9
|Jeremias 31:9|
他 們 要 哭 泣 而 來 。 我 要 照 他 們 懇 求 的 引 導 他 們 ， 使 他 們 在 河 水 旁 走 正 直 的 路 ， 在 其 上 不 致 絆 跌 ； 因 為 我 是 以 色 列 的 父 ， 以 法 蓮 是 我 的 長 子 。
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10
|Jeremias 31:10|
列 國 啊 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 ， 傳 揚 在 遠 處 的 海 島 說 ： 趕 散 以 色 列 的 必 招 聚 他 ， 又 看 守 他 ， 好 像 牧 人 看 守 羊 群 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva