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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 31:1|
耶 和 華 說 ： 那 時 ， 我 必 作 以 色 列 各 家 的 神 ； 他 們 必 作 我 的 子 民 。
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2
|Jeremias 31:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 脫 離 刀 劍 的 就 是 以 色 列 人 。 我 使 他 享 安 息 的 時 候 ， 他 曾 在 曠 野 蒙 恩 。
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3
|Jeremias 31:3|
古 時 （ 或 譯 ： 從 遠 方 ） 耶 和 華 向 以 色 列 （ 原 文 是 我 ） 顯 現 ， 說 ： 我 以 永 遠 的 愛 愛 你 ， 因 此 我 以 慈 愛 吸 引 你 。
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4
|Jeremias 31:4|
以 色 列 的 民 （ 原 文 是 處 女 ） 哪 ， 我 要 再 建 立 你 ， 你 就 被 建 立 ； 你 必 再 以 擊 鼓 為 美 ， 與 歡 樂 的 人 一 同 跳 舞 而 出 ；
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5
|Jeremias 31:5|
又 必 在 撒 瑪 利 亞 的 山 上 栽 種 葡 萄 園 ， 栽 種 的 人 要 享 用 所 結 的 果 子 。
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6
|Jeremias 31:6|
日 子 必 到 ， 以 法 蓮 山 上 守 望 的 人 必 呼 叫 說 ： 起 來 罷 ！ 我 們 可 以 上 錫 安 ， 到 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 那 裡 去 。
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7
|Jeremias 31:7|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 當 為 雅 各 歡 樂 歌 唱 ， 因 萬 國 中 為 首 的 歡 呼 。 當 傳 揚 頌 讚 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 拯 救 你 的 百 姓 以 色 列 所 剩 下 的 人 。
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8
|Jeremias 31:8|
我 必 將 他 們 從 北 方 領 來 ， 從 地 極 招 聚 ； 同 著 他 們 來 的 有 瞎 子 、 瘸 子 、 孕 婦 、 產 婦 ； 他 們 必 成 為 大 幫 回 到 這 裡 來 。
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9
|Jeremias 31:9|
他 們 要 哭 泣 而 來 。 我 要 照 他 們 懇 求 的 引 導 他 們 ， 使 他 們 在 河 水 旁 走 正 直 的 路 ， 在 其 上 不 致 絆 跌 ； 因 為 我 是 以 色 列 的 父 ， 以 法 蓮 是 我 的 長 子 。
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10
|Jeremias 31:10|
列 國 啊 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 ， 傳 揚 在 遠 處 的 海 島 說 ： 趕 散 以 色 列 的 必 招 聚 他 ， 又 看 守 他 ， 好 像 牧 人 看 守 羊 群 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva