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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 31:1|
耶 和 華 說 ： 那 時 ， 我 必 作 以 色 列 各 家 的 神 ； 他 們 必 作 我 的 子 民 。
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2
|Jeremias 31:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 脫 離 刀 劍 的 就 是 以 色 列 人 。 我 使 他 享 安 息 的 時 候 ， 他 曾 在 曠 野 蒙 恩 。
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3
|Jeremias 31:3|
古 時 （ 或 譯 ： 從 遠 方 ） 耶 和 華 向 以 色 列 （ 原 文 是 我 ） 顯 現 ， 說 ： 我 以 永 遠 的 愛 愛 你 ， 因 此 我 以 慈 愛 吸 引 你 。
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4
|Jeremias 31:4|
以 色 列 的 民 （ 原 文 是 處 女 ） 哪 ， 我 要 再 建 立 你 ， 你 就 被 建 立 ； 你 必 再 以 擊 鼓 為 美 ， 與 歡 樂 的 人 一 同 跳 舞 而 出 ；
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5
|Jeremias 31:5|
又 必 在 撒 瑪 利 亞 的 山 上 栽 種 葡 萄 園 ， 栽 種 的 人 要 享 用 所 結 的 果 子 。
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6
|Jeremias 31:6|
日 子 必 到 ， 以 法 蓮 山 上 守 望 的 人 必 呼 叫 說 ： 起 來 罷 ！ 我 們 可 以 上 錫 安 ， 到 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 那 裡 去 。
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7
|Jeremias 31:7|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 當 為 雅 各 歡 樂 歌 唱 ， 因 萬 國 中 為 首 的 歡 呼 。 當 傳 揚 頌 讚 說 ： 耶 和 華 啊 ， 求 你 拯 救 你 的 百 姓 以 色 列 所 剩 下 的 人 。
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8
|Jeremias 31:8|
我 必 將 他 們 從 北 方 領 來 ， 從 地 極 招 聚 ； 同 著 他 們 來 的 有 瞎 子 、 瘸 子 、 孕 婦 、 產 婦 ； 他 們 必 成 為 大 幫 回 到 這 裡 來 。
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9
|Jeremias 31:9|
他 們 要 哭 泣 而 來 。 我 要 照 他 們 懇 求 的 引 導 他 們 ， 使 他 們 在 河 水 旁 走 正 直 的 路 ， 在 其 上 不 致 絆 跌 ； 因 為 我 是 以 色 列 的 父 ， 以 法 蓮 是 我 的 長 子 。
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10
|Jeremias 31:10|
列 國 啊 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 ， 傳 揚 在 遠 處 的 海 島 說 ： 趕 散 以 色 列 的 必 招 聚 他 ， 又 看 守 他 ， 好 像 牧 人 看 守 羊 群 。
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Sugestões
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01 de Dezembro LAB 701
OS-TENTAÇÃO
Gálatas 04-06
Nós cristãos ativos freqüentadores de igreja cometemos um erro crasso: o ato da alienação exclusivista. Ostentamos a bandeira da prática religiosa de uma forma tão marcante que chegamos a dar a impressão de que não queremos mais ter contato com a sociedade na qual vivemos. Um dos comportamentos que nos impõe esse fator “cultural” é a maneira como nos vestimos para ir à igreja. Enquanto dizemos que temos que ir a Cristo como estamos, por Ele nos aceitar como somos, damos a impressão de que estamos buscando uma aceitação através da nossa apresentação pessoal em nossas reuniões de culto. É claro que é importante dar o nosso melhor para Deus, inclusive, no vestir-se. Mas, será que o nosso melhor é o mais caro? O mais ostensivo? Ou, até mesmo, o mais esquisito?
Várias vezes, já ouvi moradores comuns de um bairro referirem-se à igreja existente no bairro, à qual eles não freqüentam, como “igreja dos ricos”. Porque vêem todos, sempre, chegando e saindo vestidos de gala. Em plenos 35 graus, de terno e gravata! Isto é muito diferente, para não dizer, ridículo. Coloque-se no lugar de um sem-igreja, que, por iniciativa própria, resolve ir a uma igreja. Ele se arruma da melhor forma possível: calça jeans, sport fino, etc. E quando chega no encontro dos crentes, vê que está muito abaixo do nível. Deve pensar: “nossa, para que Cristo me aceite, vou ter que gastar uma nota mudando meu guarda-roupas”.
A realidade é que muitos não vão à igreja por comunhão, mas por ostentação. E são diferentes, os tipos de ostentação. Nem todas as pessoas ostentam a mesma coisa. Uns ostentam a tradição da família, que, sustentando um sobrenome que lhes dê orgulho, acham-se os donos daquela comunidade de crentes. Outros ostentam o carro, e fazem questão de chegar e sair do estacionamento do templo no momento em que tem mais pessoas o possível espalhadas pelo pátio. Outros ostentam os filhos: que lindo e maravilhoso, ser elogiado por uma família modelo! Ainda há aqueles que querem ostentar idéias, e, depois de muito estudo, vão à reunião dos fiéis para fazer uma exposição de sua intelectualidade. Tem também aqueles que ostentam “poder” ou status, por uma função que exerce no serviço da igreja. Certos jovens ostentam a namorada. Habilidosos ostentam o talento. E assim, podemos nos ver na arquibancada, contemplando a passarela “da(os)tentação”.
Você é tentado a ostentar o quê? Pense. Lembre-se do que Paulo disse: “Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva