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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 51:1|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 毀 滅 的 風 颳 起 ， 攻 擊 巴 比 倫 和 住 在 立 加 米 的 人 。
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2
|Jeremias 51:2|
我 要 打 發 外 邦 人 來 到 巴 比 倫 ， 簸 揚 他 ， 使 他 的 地 空 虛 。 在 他 遭 禍 的 日 子 ， 他 們 要 周 圍 攻 擊 他 。
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3
|Jeremias 51:3|
拉 弓 的 ， 要 向 拉 弓 的 和 貫 甲 挺 身 的 射 箭 。 不 要 憐 惜 他 的 少 年 人 ； 要 滅 盡 他 的 全 軍 。
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4
|Jeremias 51:4|
他 們 必 在 迦 勒 底 人 之 地 被 殺 仆 倒 ， 在 巴 比 倫 的 街 上 被 刺 透 。
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5
|Jeremias 51:5|
以 色 列 和 猶 大 雖 然 境 內 充 滿 違 背 以 色 列 聖 者 的 罪 ， 卻 沒 有 被 他 的 神 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 丟 棄 。
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6
|Jeremias 51:6|
你 們 要 從 巴 比 倫 中 逃 奔 ， 各 救 自 己 的 性 命 ！ 不 要 陷 在 他 的 罪 孽 中 一 同 滅 亡 ； 因 為 這 是 耶 和 華 報 仇 的 時 候 ， 他 必 向 巴 比 倫 施 行 報 應 。
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7
|Jeremias 51:7|
巴 比 倫 素 來 是 耶 和 華 手 中 的 金 杯 ， 使 天 下 沉 醉 ； 萬 國 喝 了 他 的 酒 就 顛 狂 了 。
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8
|Jeremias 51:8|
巴 比 倫 忽 然 傾 覆 毀 壞 ； 要 為 他 哀 號 ； 為 止 他 的 疼 痛 ， 拿 乳 香 或 者 可 以 治 好 。
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9
|Jeremias 51:9|
我 們 想 醫 治 巴 比 倫 ， 他 卻 沒 有 治 好 。 離 開 他 罷 ！ 我 們 各 人 歸 回 本 國 ； 因 為 他 受 的 審 判 通 於 上 天 ， 達 到 穹 蒼 。
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10
|Jeremias 51:10|
耶 和 華 已 經 彰 顯 我 們 的 公 義 。 來 罷 ！ 我 們 可 以 在 錫 安 報 告 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 作 為 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva