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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 38:1|
瑪 坦 的 兒 子 示 法 提 雅 、 巴 施 戶 珥 的 兒 子 基 大 利 、 示 利 米 雅 的 兒 子 猶 甲 、 瑪 基 雅 的 兒 子 巴 示 戶 珥 聽 見 耶 利 米 對 眾 人 所 說 的 話 ， 說 ：
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|Jeremias 38:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 住 在 這 城 裡 的 必 遭 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 而 死 ； 但 出 去 歸 降 迦 勒 底 人 的 必 得 存 活 ， 就 是 以 自 己 命 為 掠 物 的 ， 必 得 存 活 。
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|Jeremias 38:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 這 城 必 要 交 在 巴 比 倫 王 軍 隊 的 手 中 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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|Jeremias 38:4|
於 是 首 領 對 王 說 ： 求 你 將 這 人 治 死 ； 因 他 向 城 裡 剩 下 的 兵 丁 和 眾 民 說 這 樣 的 話 ， 使 他 們 的 手 發 軟 。 這 人 不 是 求 這 百 姓 得 平 安 ， 乃 是 叫 他 們 受 災 禍 。
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5
|Jeremias 38:5|
西 底 家 王 說 ： 他 在 你 們 手 中 ， 無 論 何 事 ， 王 也 不 能 與 你 們 反 對 。
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|Jeremias 38:6|
他 們 就 拿 住 耶 利 米 ， 下 在 哈 米 勒 的 兒 子 （ 或 譯 ： 王 的 兒 子 ） 瑪 基 雅 的 牢 獄 裡 ； 那 牢 獄 在 護 衛 兵 的 院 中 。 他 們 用 繩 子 將 耶 利 米 繫 下 去 。 牢 獄 裡 沒 有 水 ， 只 有 淤 泥 ， 耶 利 米 就 陷 在 淤 泥 中 。
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7
|Jeremias 38:7|
在 王 宮 的 太 監 古 實 人 以 伯 • 米 勒 ， 聽 見 他 們 將 耶 利 米 下 了 牢 獄 （ 那 時 王 坐 在 便 雅 憫 門 口 ） ，
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8
|Jeremias 38:8|
以 伯 • 米 勒 就 從 王 宮 裡 出 來 ， 對 王 說 ：
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9
|Jeremias 38:9|
主 ─ 我 的 王 啊 ， 這 些 人 向 先 知 耶 利 米 一 味 地 行 惡 ， 將 他 下 在 牢 獄 中 ； 他 在 那 裡 必 因 飢 餓 而 死 ， 因 為 城 中 再 沒 有 糧 食 。
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10
|Jeremias 38:10|
王 就 吩 咐 古 實 人 以 伯 • 米 勒 說 ： 你 從 這 裡 帶 領 三 十 人 ， 趁 著 先 知 耶 利 米 未 死 以 前 ， 將 他 從 牢 獄 中 提 上 來 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva