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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 38:1|
瑪 坦 的 兒 子 示 法 提 雅 、 巴 施 戶 珥 的 兒 子 基 大 利 、 示 利 米 雅 的 兒 子 猶 甲 、 瑪 基 雅 的 兒 子 巴 示 戶 珥 聽 見 耶 利 米 對 眾 人 所 說 的 話 ， 說 ：
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|Jeremias 38:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 住 在 這 城 裡 的 必 遭 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 而 死 ； 但 出 去 歸 降 迦 勒 底 人 的 必 得 存 活 ， 就 是 以 自 己 命 為 掠 物 的 ， 必 得 存 活 。
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|Jeremias 38:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 這 城 必 要 交 在 巴 比 倫 王 軍 隊 的 手 中 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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|Jeremias 38:4|
於 是 首 領 對 王 說 ： 求 你 將 這 人 治 死 ； 因 他 向 城 裡 剩 下 的 兵 丁 和 眾 民 說 這 樣 的 話 ， 使 他 們 的 手 發 軟 。 這 人 不 是 求 這 百 姓 得 平 安 ， 乃 是 叫 他 們 受 災 禍 。
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|Jeremias 38:5|
西 底 家 王 說 ： 他 在 你 們 手 中 ， 無 論 何 事 ， 王 也 不 能 與 你 們 反 對 。
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|Jeremias 38:6|
他 們 就 拿 住 耶 利 米 ， 下 在 哈 米 勒 的 兒 子 （ 或 譯 ： 王 的 兒 子 ） 瑪 基 雅 的 牢 獄 裡 ； 那 牢 獄 在 護 衛 兵 的 院 中 。 他 們 用 繩 子 將 耶 利 米 繫 下 去 。 牢 獄 裡 沒 有 水 ， 只 有 淤 泥 ， 耶 利 米 就 陷 在 淤 泥 中 。
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|Jeremias 38:7|
在 王 宮 的 太 監 古 實 人 以 伯 • 米 勒 ， 聽 見 他 們 將 耶 利 米 下 了 牢 獄 （ 那 時 王 坐 在 便 雅 憫 門 口 ） ，
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|Jeremias 38:8|
以 伯 • 米 勒 就 從 王 宮 裡 出 來 ， 對 王 說 ：
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|Jeremias 38:9|
主 ─ 我 的 王 啊 ， 這 些 人 向 先 知 耶 利 米 一 味 地 行 惡 ， 將 他 下 在 牢 獄 中 ； 他 在 那 裡 必 因 飢 餓 而 死 ， 因 為 城 中 再 沒 有 糧 食 。
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|Jeremias 38:10|
王 就 吩 咐 古 實 人 以 伯 • 米 勒 說 ： 你 從 這 裡 帶 領 三 十 人 ， 趁 著 先 知 耶 利 米 未 死 以 前 ， 將 他 從 牢 獄 中 提 上 來 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva