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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 38:1|
瑪 坦 的 兒 子 示 法 提 雅 、 巴 施 戶 珥 的 兒 子 基 大 利 、 示 利 米 雅 的 兒 子 猶 甲 、 瑪 基 雅 的 兒 子 巴 示 戶 珥 聽 見 耶 利 米 對 眾 人 所 說 的 話 ， 說 ：
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|Jeremias 38:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 住 在 這 城 裡 的 必 遭 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 而 死 ； 但 出 去 歸 降 迦 勒 底 人 的 必 得 存 活 ， 就 是 以 自 己 命 為 掠 物 的 ， 必 得 存 活 。
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|Jeremias 38:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 這 城 必 要 交 在 巴 比 倫 王 軍 隊 的 手 中 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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|Jeremias 38:4|
於 是 首 領 對 王 說 ： 求 你 將 這 人 治 死 ； 因 他 向 城 裡 剩 下 的 兵 丁 和 眾 民 說 這 樣 的 話 ， 使 他 們 的 手 發 軟 。 這 人 不 是 求 這 百 姓 得 平 安 ， 乃 是 叫 他 們 受 災 禍 。
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5
|Jeremias 38:5|
西 底 家 王 說 ： 他 在 你 們 手 中 ， 無 論 何 事 ， 王 也 不 能 與 你 們 反 對 。
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6
|Jeremias 38:6|
他 們 就 拿 住 耶 利 米 ， 下 在 哈 米 勒 的 兒 子 （ 或 譯 ： 王 的 兒 子 ） 瑪 基 雅 的 牢 獄 裡 ； 那 牢 獄 在 護 衛 兵 的 院 中 。 他 們 用 繩 子 將 耶 利 米 繫 下 去 。 牢 獄 裡 沒 有 水 ， 只 有 淤 泥 ， 耶 利 米 就 陷 在 淤 泥 中 。
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7
|Jeremias 38:7|
在 王 宮 的 太 監 古 實 人 以 伯 • 米 勒 ， 聽 見 他 們 將 耶 利 米 下 了 牢 獄 （ 那 時 王 坐 在 便 雅 憫 門 口 ） ，
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8
|Jeremias 38:8|
以 伯 • 米 勒 就 從 王 宮 裡 出 來 ， 對 王 說 ：
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9
|Jeremias 38:9|
主 ─ 我 的 王 啊 ， 這 些 人 向 先 知 耶 利 米 一 味 地 行 惡 ， 將 他 下 在 牢 獄 中 ； 他 在 那 裡 必 因 飢 餓 而 死 ， 因 為 城 中 再 沒 有 糧 食 。
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10
|Jeremias 38:10|
王 就 吩 咐 古 實 人 以 伯 • 米 勒 說 ： 你 從 這 裡 帶 領 三 十 人 ， 趁 著 先 知 耶 利 米 未 死 以 前 ， 將 他 從 牢 獄 中 提 上 來 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva