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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 38:1|
瑪 坦 的 兒 子 示 法 提 雅 、 巴 施 戶 珥 的 兒 子 基 大 利 、 示 利 米 雅 的 兒 子 猶 甲 、 瑪 基 雅 的 兒 子 巴 示 戶 珥 聽 見 耶 利 米 對 眾 人 所 說 的 話 ， 說 ：
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|Jeremias 38:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 住 在 這 城 裡 的 必 遭 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 而 死 ； 但 出 去 歸 降 迦 勒 底 人 的 必 得 存 活 ， 就 是 以 自 己 命 為 掠 物 的 ， 必 得 存 活 。
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|Jeremias 38:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 這 城 必 要 交 在 巴 比 倫 王 軍 隊 的 手 中 ， 他 必 攻 取 這 城 。
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|Jeremias 38:4|
於 是 首 領 對 王 說 ： 求 你 將 這 人 治 死 ； 因 他 向 城 裡 剩 下 的 兵 丁 和 眾 民 說 這 樣 的 話 ， 使 他 們 的 手 發 軟 。 這 人 不 是 求 這 百 姓 得 平 安 ， 乃 是 叫 他 們 受 災 禍 。
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|Jeremias 38:5|
西 底 家 王 說 ： 他 在 你 們 手 中 ， 無 論 何 事 ， 王 也 不 能 與 你 們 反 對 。
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|Jeremias 38:6|
他 們 就 拿 住 耶 利 米 ， 下 在 哈 米 勒 的 兒 子 （ 或 譯 ： 王 的 兒 子 ） 瑪 基 雅 的 牢 獄 裡 ； 那 牢 獄 在 護 衛 兵 的 院 中 。 他 們 用 繩 子 將 耶 利 米 繫 下 去 。 牢 獄 裡 沒 有 水 ， 只 有 淤 泥 ， 耶 利 米 就 陷 在 淤 泥 中 。
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|Jeremias 38:7|
在 王 宮 的 太 監 古 實 人 以 伯 • 米 勒 ， 聽 見 他 們 將 耶 利 米 下 了 牢 獄 （ 那 時 王 坐 在 便 雅 憫 門 口 ） ，
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8
|Jeremias 38:8|
以 伯 • 米 勒 就 從 王 宮 裡 出 來 ， 對 王 說 ：
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9
|Jeremias 38:9|
主 ─ 我 的 王 啊 ， 這 些 人 向 先 知 耶 利 米 一 味 地 行 惡 ， 將 他 下 在 牢 獄 中 ； 他 在 那 裡 必 因 飢 餓 而 死 ， 因 為 城 中 再 沒 有 糧 食 。
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10
|Jeremias 38:10|
王 就 吩 咐 古 實 人 以 伯 • 米 勒 說 ： 你 從 這 裡 帶 領 三 十 人 ， 趁 著 先 知 耶 利 米 未 死 以 前 ， 將 他 從 牢 獄 中 提 上 來 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva