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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 19:1|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 去 買 窯 匠 的 瓦 瓶 ， 又 帶 百 姓 中 的 長 老 和 祭 司 中 的 長 老 ，
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2
|Jeremias 19:2|
出 去 到 欣 嫩 子 谷 、 哈 珥 西 （ 就 是 瓦 片 的 意 思 ） 的 門 口 那 著 ， 宣 告 我 所 吩 咐 你 的 話 ，
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3
|Jeremias 19:3|
說 ： 猶 大 君 王 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 當 聽 耶 和 華 的 話 。 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 必 使 災 禍 臨 到 這 地 方 ， 凡 聽 見 的 人 都 必 耳 鳴 ；
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4
|Jeremias 19:4|
因 為 他 們 和 他 們 列 祖 ， 並 猶 大 君 王 離 棄 我 ， 將 這 地 方 看 為 平 常 ， 在 這 裡 向 素 不 認 識 的 別 神 燒 香 ， 又 使 這 地 方 滿 了 無 辜 人 的 血 ，
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5
|Jeremias 19:5|
又 建 築 巴 力 的 邱 壇 ， 好 在 火 中 焚 燒 自 己 的 兒 子 ， 作 為 燔 祭 獻 給 巴 力 。 這 不 是 我 所 吩 咐 的 ， 不 是 我 所 提 說 的 ， 也 不 是 我 心 所 起 的 意 。
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6
|Jeremias 19:6|
耶 和 華 說 ： 因 此 ， 日 子 將 到 ， 這 地 方 不 再 稱 為 陀 斐 特 和 欣 嫩 子 谷 ， 反 倒 稱 為 殺 戮 谷 。
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7
|Jeremias 19:7|
我 必 在 這 地 方 使 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 計 謀 落 空 ， 也 必 使 他 們 在 仇 敵 面 前 倒 於 刀 下 ， 並 尋 索 其 命 的 人 手 下 。 他 們 的 屍 首 ， 我 必 給 空 中 的 飛 鳥 和 地 上 的 野 獸 作 食 物 。
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8
|Jeremias 19:8|
我 必 使 這 城 令 人 驚 駭 嗤 笑 ； 凡 經 過 的 人 ， 必 因 這 城 所 遭 的 災 驚 駭 嗤 笑 。
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9
|Jeremias 19:9|
我 必 使 他 們 在 圍 困 窘 迫 之 中 ， 就 是 仇 敵 和 尋 索 其 命 的 人 窘 迫 他 們 的 時 候 ， 各 人 吃 自 己 兒 女 的 肉 和 朋 友 的 肉 。
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10
|Jeremias 19:10|
你 要 在 同 去 的 人 眼 前 打 碎 那 瓶 ，
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva