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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 40:1|
耶 利 米 鎖 在 耶 路 撒 冷 和 猶 大 被 擄 到 巴 比 倫 的 人 中 ， 護 衛 長 尼 布 撒 拉 旦 將 他 從 拉 瑪 釋 放 以 後 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 。
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2
|Jeremias 40:2|
護 衛 長 將 耶 利 米 叫 來 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 ─ 你 的 神 曾 說 要 降 這 禍 與 此 地 。
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3
|Jeremias 40:3|
耶 和 華 使 這 禍 臨 到 ， 照 他 所 說 的 行 了 ； 因 為 你 們 得 罪 耶 和 華 ， 沒 有 聽 從 他 的 話 ， 所 以 這 事 臨 到 你 們 。
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4
|Jeremias 40:4|
現 在 我 解 開 你 手 上 的 鍊 子 ， 你 若 看 與 我 同 往 巴 比 倫 去 好 ， 就 可 以 去 ， 我 必 厚 待 你 ； 你 若 看 與 我 同 往 巴 比 倫 去 不 好 ， 就 不 必 去 。 看 哪 ， 全 地 在 你 面 前 ， 你 以 為 哪 裡 美 好 ， 哪 裡 合 宜 ， 只 管 上 那 裡 去 罷 ！
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5
|Jeremias 40:5|
耶 利 米 還 沒 有 回 去 ， 護 衛 長 說 ： 你 可 以 回 到 沙 番 的 孫 子 亞 希 甘 的 兒 子 基 大 利 那 裡 去 ； 現 在 巴 比 倫 王 立 他 作 猶 大 城 邑 的 省 長 。 你 可 以 在 他 那 裡 住 在 民 中 ， 不 然 ， 你 看 哪 裡 合 宜 就 可 以 上 那 裡 去 。 於 是 護 衛 長 送 他 糧 食 和 禮 物 ， 釋 放 他 去 了 。
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6
|Jeremias 40:6|
耶 利 米 就 到 米 斯 巴 見 亞 希 甘 的 兒 子 基 大 利 ， 在 他 那 裡 住 在 境 內 剩 下 的 民 中 。
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7
|Jeremias 40:7|
在 田 野 的 一 切 軍 長 和 屬 他 們 的 人 聽 見 巴 比 倫 王 立 了 亞 希 甘 的 兒 子 基 大 利 作 境 內 的 省 長 ， 並 將 沒 有 擄 到 巴 比 倫 的 男 人 、 婦 女 、 孩 童 ， 和 境 內 極 窮 的 人 全 交 給 他 。
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8
|Jeremias 40:8|
於 是 軍 長 尼 探 雅 的 兒 子 以 實 瑪 利 ， 加 利 亞 的 兩 個 兒 子 約 哈 難 和 約 拿 單 ， 單 戶 篾 的 兒 子 西 萊 雅 ， 並 尼 陀 法 人 以 斐 的 眾 子 ， 瑪 迦 人 的 兒 子 耶 撒 尼 亞 和 屬 他 們 的 人 ， 都 到 米 斯 巴 見 基 大 利 。
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9
|Jeremias 40:9|
沙 番 的 孫 子 亞 希 甘 的 兒 子 基 大 利 向 他 們 和 屬 他 們 的 人 起 誓 說 ： 不 要 怕 服 事 迦 勒 底 人 ， 只 管 住 在 這 地 ， 服 事 巴 比 倫 王 ， 就 可 以 得 福 。
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10
|Jeremias 40:10|
至 於 我 ， 我 要 住 在 米 斯 巴 ， 伺 候 那 到 我 們 這 裡 來 的 迦 勒 底 人 ； 只 是 你 們 當 積 蓄 酒 、 油 ， 和 夏 天 的 果 子 ， 收 在 器 皿 裡 ， 住 在 你 們 所 佔 的 城 邑 中 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva