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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jeremias 44:1|
有 臨 到 耶 利 米 的 話 ， 論 及 一 切 住 在 埃 及 地 的 猶 大 人 ， 就 是 住 在 密 奪 、 答 比 匿 、 挪 弗 、 巴 忒 羅 境 內 的 猶 大 人 ， 說 ：
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|Jeremias 44:2|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 所 降 與 耶 路 撒 冷 和 猶 大 各 城 的 一 切 災 禍 你 們 都 看 見 了 。 那 些 城 邑 今 日 荒 涼 ， 無 人 居 住 ；
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|Jeremias 44:3|
這 是 因 居 民 所 行 的 惡 ， 去 燒 香 事 奉 別 神 ， 就 是 他 們 和 你 們 ， 並 你 們 列 祖 所 不 認 識 的 神 ， 惹 我 發 怒 。
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|Jeremias 44:4|
我 從 早 起 來 差 遣 我 的 僕 人 眾 先 知 去 說 ， 你 們 切 不 要 行 我 所 厭 惡 這 可 憎 之 事 。
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|Jeremias 44:5|
他 們 卻 不 聽 從 ， 不 側 耳 而 聽 ， 不 轉 離 惡 事 ， 仍 向 別 神 燒 香 。
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|Jeremias 44:6|
因 此 ， 我 的 怒 氣 和 忿 怒 都 倒 出 來 ， 在 猶 大 城 邑 中 和 耶 路 撒 冷 的 街 市 上 ， 如 火 著 起 ， 以 致 都 荒 廢 淒 涼 ， 正 如 今 日 一 樣 。
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|Jeremias 44:7|
現 在 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 、 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 為 何 作 這 大 惡 自 害 己 命 ， 使 你 們 的 男 人 、 婦 女 、 嬰 孩 ， 和 吃 奶 的 都 從 猶 大 中 剪 除 、 不 留 一 人 呢 ？
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|Jeremias 44:8|
就 是 因 你 們 手 所 做 的 ， 在 所 去 寄 居 的 埃 及 地 向 別 神 燒 香 惹 我 發 怒 ， 使 你 們 被 剪 除 ， 在 天 下 萬 國 中 令 人 咒 詛 羞 辱 。
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|Jeremias 44:9|
你 們 列 祖 的 惡 行 ， 猶 大 列 王 和 他 們 后 妃 的 惡 行 ， 你 們 自 己 和 你 們 妻 子 的 惡 行 ， 就 是 在 猶 大 地 、 耶 路 撒 冷 街 上 所 行 的 ， 你 們 都 忘 了 麼 ？
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10
|Jeremias 44:10|
到 如 今 還 沒 有 懊 悔 ， 沒 有 懼 怕 ， 沒 有 遵 行 我 在 你 們 和 你 們 列 祖 面 前 所 設 立 的 法 度 律 例 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva