-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Jeremias 44:1|
有 臨 到 耶 利 米 的 話 ， 論 及 一 切 住 在 埃 及 地 的 猶 大 人 ， 就 是 住 在 密 奪 、 答 比 匿 、 挪 弗 、 巴 忒 羅 境 內 的 猶 大 人 ， 說 ：
-
2
|Jeremias 44:2|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 所 降 與 耶 路 撒 冷 和 猶 大 各 城 的 一 切 災 禍 你 們 都 看 見 了 。 那 些 城 邑 今 日 荒 涼 ， 無 人 居 住 ；
-
3
|Jeremias 44:3|
這 是 因 居 民 所 行 的 惡 ， 去 燒 香 事 奉 別 神 ， 就 是 他 們 和 你 們 ， 並 你 們 列 祖 所 不 認 識 的 神 ， 惹 我 發 怒 。
-
4
|Jeremias 44:4|
我 從 早 起 來 差 遣 我 的 僕 人 眾 先 知 去 說 ， 你 們 切 不 要 行 我 所 厭 惡 這 可 憎 之 事 。
-
5
|Jeremias 44:5|
他 們 卻 不 聽 從 ， 不 側 耳 而 聽 ， 不 轉 離 惡 事 ， 仍 向 別 神 燒 香 。
-
6
|Jeremias 44:6|
因 此 ， 我 的 怒 氣 和 忿 怒 都 倒 出 來 ， 在 猶 大 城 邑 中 和 耶 路 撒 冷 的 街 市 上 ， 如 火 著 起 ， 以 致 都 荒 廢 淒 涼 ， 正 如 今 日 一 樣 。
-
7
|Jeremias 44:7|
現 在 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 、 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 為 何 作 這 大 惡 自 害 己 命 ， 使 你 們 的 男 人 、 婦 女 、 嬰 孩 ， 和 吃 奶 的 都 從 猶 大 中 剪 除 、 不 留 一 人 呢 ？
-
8
|Jeremias 44:8|
就 是 因 你 們 手 所 做 的 ， 在 所 去 寄 居 的 埃 及 地 向 別 神 燒 香 惹 我 發 怒 ， 使 你 們 被 剪 除 ， 在 天 下 萬 國 中 令 人 咒 詛 羞 辱 。
-
9
|Jeremias 44:9|
你 們 列 祖 的 惡 行 ， 猶 大 列 王 和 他 們 后 妃 的 惡 行 ， 你 們 自 己 和 你 們 妻 子 的 惡 行 ， 就 是 在 猶 大 地 、 耶 路 撒 冷 街 上 所 行 的 ， 你 們 都 忘 了 麼 ？
-
10
|Jeremias 44:10|
到 如 今 還 沒 有 懊 悔 ， 沒 有 懼 怕 ， 沒 有 遵 行 我 在 你 們 和 你 們 列 祖 面 前 所 設 立 的 法 度 律 例 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Miquéias 5-7
24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva