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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 44:1|
有 臨 到 耶 利 米 的 話 ， 論 及 一 切 住 在 埃 及 地 的 猶 大 人 ， 就 是 住 在 密 奪 、 答 比 匿 、 挪 弗 、 巴 忒 羅 境 內 的 猶 大 人 ， 說 ：
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2
|Jeremias 44:2|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 所 降 與 耶 路 撒 冷 和 猶 大 各 城 的 一 切 災 禍 你 們 都 看 見 了 。 那 些 城 邑 今 日 荒 涼 ， 無 人 居 住 ；
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3
|Jeremias 44:3|
這 是 因 居 民 所 行 的 惡 ， 去 燒 香 事 奉 別 神 ， 就 是 他 們 和 你 們 ， 並 你 們 列 祖 所 不 認 識 的 神 ， 惹 我 發 怒 。
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4
|Jeremias 44:4|
我 從 早 起 來 差 遣 我 的 僕 人 眾 先 知 去 說 ， 你 們 切 不 要 行 我 所 厭 惡 這 可 憎 之 事 。
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5
|Jeremias 44:5|
他 們 卻 不 聽 從 ， 不 側 耳 而 聽 ， 不 轉 離 惡 事 ， 仍 向 別 神 燒 香 。
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6
|Jeremias 44:6|
因 此 ， 我 的 怒 氣 和 忿 怒 都 倒 出 來 ， 在 猶 大 城 邑 中 和 耶 路 撒 冷 的 街 市 上 ， 如 火 著 起 ， 以 致 都 荒 廢 淒 涼 ， 正 如 今 日 一 樣 。
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7
|Jeremias 44:7|
現 在 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 、 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 為 何 作 這 大 惡 自 害 己 命 ， 使 你 們 的 男 人 、 婦 女 、 嬰 孩 ， 和 吃 奶 的 都 從 猶 大 中 剪 除 、 不 留 一 人 呢 ？
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8
|Jeremias 44:8|
就 是 因 你 們 手 所 做 的 ， 在 所 去 寄 居 的 埃 及 地 向 別 神 燒 香 惹 我 發 怒 ， 使 你 們 被 剪 除 ， 在 天 下 萬 國 中 令 人 咒 詛 羞 辱 。
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9
|Jeremias 44:9|
你 們 列 祖 的 惡 行 ， 猶 大 列 王 和 他 們 后 妃 的 惡 行 ， 你 們 自 己 和 你 們 妻 子 的 惡 行 ， 就 是 在 猶 大 地 、 耶 路 撒 冷 街 上 所 行 的 ， 你 們 都 忘 了 麼 ？
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10
|Jeremias 44:10|
到 如 今 還 沒 有 懊 悔 ， 沒 有 懼 怕 ， 沒 有 遵 行 我 在 你 們 和 你 們 列 祖 面 前 所 設 立 的 法 度 律 例 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva