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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 44:1|
有 臨 到 耶 利 米 的 話 ， 論 及 一 切 住 在 埃 及 地 的 猶 大 人 ， 就 是 住 在 密 奪 、 答 比 匿 、 挪 弗 、 巴 忒 羅 境 內 的 猶 大 人 ， 說 ：
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2
|Jeremias 44:2|
萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 我 所 降 與 耶 路 撒 冷 和 猶 大 各 城 的 一 切 災 禍 你 們 都 看 見 了 。 那 些 城 邑 今 日 荒 涼 ， 無 人 居 住 ；
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3
|Jeremias 44:3|
這 是 因 居 民 所 行 的 惡 ， 去 燒 香 事 奉 別 神 ， 就 是 他 們 和 你 們 ， 並 你 們 列 祖 所 不 認 識 的 神 ， 惹 我 發 怒 。
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4
|Jeremias 44:4|
我 從 早 起 來 差 遣 我 的 僕 人 眾 先 知 去 說 ， 你 們 切 不 要 行 我 所 厭 惡 這 可 憎 之 事 。
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5
|Jeremias 44:5|
他 們 卻 不 聽 從 ， 不 側 耳 而 聽 ， 不 轉 離 惡 事 ， 仍 向 別 神 燒 香 。
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6
|Jeremias 44:6|
因 此 ， 我 的 怒 氣 和 忿 怒 都 倒 出 來 ， 在 猶 大 城 邑 中 和 耶 路 撒 冷 的 街 市 上 ， 如 火 著 起 ， 以 致 都 荒 廢 淒 涼 ， 正 如 今 日 一 樣 。
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7
|Jeremias 44:7|
現 在 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 、 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 們 為 何 作 這 大 惡 自 害 己 命 ， 使 你 們 的 男 人 、 婦 女 、 嬰 孩 ， 和 吃 奶 的 都 從 猶 大 中 剪 除 、 不 留 一 人 呢 ？
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8
|Jeremias 44:8|
就 是 因 你 們 手 所 做 的 ， 在 所 去 寄 居 的 埃 及 地 向 別 神 燒 香 惹 我 發 怒 ， 使 你 們 被 剪 除 ， 在 天 下 萬 國 中 令 人 咒 詛 羞 辱 。
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9
|Jeremias 44:9|
你 們 列 祖 的 惡 行 ， 猶 大 列 王 和 他 們 后 妃 的 惡 行 ， 你 們 自 己 和 你 們 妻 子 的 惡 行 ， 就 是 在 猶 大 地 、 耶 路 撒 冷 街 上 所 行 的 ， 你 們 都 忘 了 麼 ？
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10
|Jeremias 44:10|
到 如 今 還 沒 有 懊 悔 ， 沒 有 懼 怕 ， 沒 有 遵 行 我 在 你 們 和 你 們 列 祖 面 前 所 設 立 的 法 度 律 例 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva