-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Jeremias 14:1|
耶 和 華 論 到 乾 旱 之 災 的 話 臨 到 耶 利 米 ：
-
2
|Jeremias 14:2|
猶 大 悲 哀 ， 城 門 衰 敗 。 眾 人 披 上 黑 衣 坐 在 地 上 ； 耶 路 撒 冷 的 哀 聲 上 達 。
-
3
|Jeremias 14:3|
他 們 的 貴 冑 打 發 家 僮 打 水 ； 他 們 來 到 水 池 ， 見 沒 有 水 ， 就 拿 著 空 器 皿 ， 蒙 羞 慚 愧 ， 抱 頭 而 回 。
-
4
|Jeremias 14:4|
耕 地 的 也 蒙 羞 抱 頭 ； 因 為 無 雨 降 在 地 上 ， 地 都 乾 裂 。
-
5
|Jeremias 14:5|
田 野 的 母 鹿 生 下 小 鹿 ， 就 撇 棄 ， 因 為 無 草 。
-
6
|Jeremias 14:6|
野 驢 站 在 淨 光 的 高 處 ， 喘 氣 好 像 野 狗 ； 因 為 無 草 ， 眼 目 失 明 。
-
7
|Jeremias 14:7|
耶 和 華 啊 ， 我 們 的 罪 孽 雖 然 作 見 證 告 我 們 ， 還 求 你 為 你 名 的 緣 故 行 事 。 我 們 本 是 多 次 背 道 ， 得 罪 了 你 。
-
8
|Jeremias 14:8|
以 色 列 所 盼 望 、 在 患 難 時 作 他 救 主 的 啊 ， 你 為 何 在 這 地 像 寄 居 的 ， 又 像 行 路 的 只 住 一 宵 呢 ？
-
9
|Jeremias 14:9|
你 為 何 像 受 驚 的 人 ， 像 不 能 救 人 的 勇 士 呢 ？ 耶 和 華 啊 ， 你 仍 在 我 們 中 間 ； 我 們 也 稱 為 你 名 下 的 人 ， 求 你 不 要 離 開 我 們 。
-
10
|Jeremias 14:10|
耶 和 華 對 這 百 姓 如 此 說 ： 這 百 姓 喜 愛 妄 行 （ 原 文 是 飄 流 ） ， 不 禁 止 腳 步 ， 所 以 耶 和 華 不 悅 納 他 們 。 現 今 要 記 念 他 們 的 罪 孽 ， 追 討 他 們 的 罪 惡 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 2 Timóteo 1-4
08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt