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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 14:1|
耶 和 華 論 到 乾 旱 之 災 的 話 臨 到 耶 利 米 ：
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2
|Jeremias 14:2|
猶 大 悲 哀 ， 城 門 衰 敗 。 眾 人 披 上 黑 衣 坐 在 地 上 ； 耶 路 撒 冷 的 哀 聲 上 達 。
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3
|Jeremias 14:3|
他 們 的 貴 冑 打 發 家 僮 打 水 ； 他 們 來 到 水 池 ， 見 沒 有 水 ， 就 拿 著 空 器 皿 ， 蒙 羞 慚 愧 ， 抱 頭 而 回 。
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4
|Jeremias 14:4|
耕 地 的 也 蒙 羞 抱 頭 ； 因 為 無 雨 降 在 地 上 ， 地 都 乾 裂 。
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5
|Jeremias 14:5|
田 野 的 母 鹿 生 下 小 鹿 ， 就 撇 棄 ， 因 為 無 草 。
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6
|Jeremias 14:6|
野 驢 站 在 淨 光 的 高 處 ， 喘 氣 好 像 野 狗 ； 因 為 無 草 ， 眼 目 失 明 。
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7
|Jeremias 14:7|
耶 和 華 啊 ， 我 們 的 罪 孽 雖 然 作 見 證 告 我 們 ， 還 求 你 為 你 名 的 緣 故 行 事 。 我 們 本 是 多 次 背 道 ， 得 罪 了 你 。
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8
|Jeremias 14:8|
以 色 列 所 盼 望 、 在 患 難 時 作 他 救 主 的 啊 ， 你 為 何 在 這 地 像 寄 居 的 ， 又 像 行 路 的 只 住 一 宵 呢 ？
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9
|Jeremias 14:9|
你 為 何 像 受 驚 的 人 ， 像 不 能 救 人 的 勇 士 呢 ？ 耶 和 華 啊 ， 你 仍 在 我 們 中 間 ； 我 們 也 稱 為 你 名 下 的 人 ， 求 你 不 要 離 開 我 們 。
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10
|Jeremias 14:10|
耶 和 華 對 這 百 姓 如 此 說 ： 這 百 姓 喜 愛 妄 行 （ 原 文 是 飄 流 ） ， 不 禁 止 腳 步 ， 所 以 耶 和 華 不 悅 納 他 們 。 現 今 要 記 念 他 們 的 罪 孽 ， 追 討 他 們 的 罪 惡 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva