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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 11:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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2
|Jeremias 11:2|
當 聽 這 約 的 話 ， 告 訴 猶 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 ，
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3
|Jeremias 11:3|
對 他 們 說 ， 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 不 聽 從 這 約 之 話 的 人 必 受 咒 詛 。
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4
|Jeremias 11:4|
這 約 是 我 將 你 們 列 祖 從 埃 及 地 領 出 來 、 脫 離 鐵 爐 的 那 日 所 吩 咐 他 們 的 ， 說 ： 你 們 要 聽 從 我 的 話 ， 照 我 一 切 所 吩 咐 的 去 行 。 這 樣 ， 你 們 就 作 我 的 子 民 ， 我 也 作 你 們 的 神 ；
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5
|Jeremias 11:5|
我 好 堅 定 向 你 們 列 祖 所 起 的 誓 ， 給 他 們 流 奶 與 蜜 之 地 ， 正 如 今 日 一 樣 。 我 就 回 答 說 ： 耶 和 華 啊 ， 阿 們 ！
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6
|Jeremias 11:6|
耶 和 華 對 我 說 ： 你 要 在 猶 大 城 邑 中 和 耶 路 撒 冷 街 市 上 ， 宣 告 這 一 切 話 說 ： 你 們 當 聽 從 遵 行 這 約 的 話 。
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7
|Jeremias 11:7|
因 為 我 將 你 們 列 祖 從 埃 及 地 領 出 來 的 那 日 ， 直 到 今 日 ， 都 是 從 早 起 來 ， 切 切 誥 誡 他 們 說 ： 你 們 當 聽 從 我 的 話 。
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8
|Jeremias 11:8|
他 們 卻 不 聽 從 ， 不 側 耳 而 聽 ， 竟 隨 從 自 己 頑 梗 的 惡 心 去 行 。 所 以 我 使 這 約 中 一 切 咒 詛 的 話 臨 到 他 們 身 上 ； 這 約 是 我 吩 咐 他 們 行 的 ， 他 們 卻 不 去 行 。
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9
|Jeremias 11:9|
耶 和 華 對 我 說 ： 在 猶 大 人 和 耶 路 撒 冷 居 民 中 有 同 謀 背 叛 的 事 。
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10
|Jeremias 11:10|
他 們 轉 去 效 法 他 們 的 先 祖 ， 不 肯 聽 我 的 話 ， 犯 罪 作 孽 ， 又 隨 從 別 神 ， 事 奉 他 。 以 色 列 家 和 猶 大 家 背 了 我 與 他 們 列 祖 所 立 的 約 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva