-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Jeremias 2:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
-
2
|Jeremias 2:2|
你 去 向 耶 路 撒 冷 人 的 耳 中 喊 叫 說 ， 耶 和 華 如 此 說 ： 你 幼 年 的 恩 愛 ， 婚 姻 的 愛 情 ， 你 怎 樣 在 曠 野 ， 在 未 曾 耕 種 之 地 跟 隨 我 ， 我 都 記 得 。
-
3
|Jeremias 2:3|
那 時 以 色 列 歸 耶 和 華 為 聖 ， 作 為 土 產 初 熟 的 果 子 ； 凡 吞 吃 他 的 必 算 為 有 罪 ， 災 禍 必 臨 到 他 們 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
4
|Jeremias 2:4|
雅 各 家 、 以 色 列 家 的 各 族 啊 ， 你 們 當 聽 耶 和 華 的 話 。
-
5
|Jeremias 2:5|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 的 列 祖 見 我 有 甚 麼 不 義 ， 竟 遠 離 我 ， 隨 從 虛 無 的 神 ， 自 己 成 為 虛 妄 的 呢 ？
-
6
|Jeremias 2:6|
他 們 也 不 說 ： 那 領 我 們 從 埃 及 地 上 來 ， 引 導 我 們 經 過 曠 野 ， 沙 漠 有 深 坑 之 地 ， 和 乾 旱 死 蔭 、 無 人 經 過 、 無 人 居 住 之 地 的 耶 和 華 在 哪 裡 呢 ？
-
7
|Jeremias 2:7|
我 領 你 們 進 入 肥 美 之 地 ， 使 你 們 得 吃 其 中 的 果 子 和 美 物 ； 但 你 們 進 入 的 時 候 就 玷 污 我 的 地 ， 使 我 的 產 業 成 為 可 憎 的 。
-
8
|Jeremias 2:8|
祭 司 都 不 說 ， 耶 和 華 在 哪 裡 呢 ？ 傳 講 律 法 的 都 不 認 識 我 。 官 長 違 背 我 ； 先 知 藉 巴 力 說 預 言 ， 隨 從 無 益 的 神 。
-
9
|Jeremias 2:9|
耶 和 華 說 ： 我 因 此 必 與 你 們 爭 辯 ， 也 必 與 你 們 的 子 孫 爭 辯 。
-
10
|Jeremias 2:10|
你 們 且 過 到 基 提 海 島 去 察 看 ， 打 發 人 往 基 達 去 留 心 查 考 ， 看 曾 有 這 樣 的 事 沒 有 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva