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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 30:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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2
|Jeremias 30:2|
耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 將 我 對 你 說 過 的 一 切 話 都 寫 在 書 上 。
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3
|Jeremias 30:3|
耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 要 使 我 的 百 姓 以 色 列 和 猶 大 被 擄 的 人 歸 回 ； 我 也 要 使 他 們 回 到 我 所 賜 給 他 們 列 祖 之 地 ， 他 們 就 得 這 地 為 業 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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4
|Jeremias 30:4|
以 下 是 耶 和 華 論 到 以 色 列 和 猶 大 所 說 的 話 ：
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5
|Jeremias 30:5|
耶 和 華 如 此 說 ： 我 們 聽 見 聲 音 ， 是 戰 抖 懼 怕 而 不 平 安 的 聲 音 。
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6
|Jeremias 30:6|
你 們 且 訪 問 看 看 ， 男 人 有 產 難 麼 ？ 我 怎 麼 看 見 人 人 用 手 掐 腰 ， 像 產 難 的 婦 人 ， 臉 面 都 變 青 了 呢 ？
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7
|Jeremias 30:7|
哀 哉 ！ 那 日 為 大 ， 無 日 可 比 ； 這 是 雅 各 遭 難 的 時 候 ， 但 他 必 被 救 出 來 。
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8
|Jeremias 30:8|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 必 從 你 頸 項 上 折 斷 仇 敵 的 軛 ， 扭 開 他 的 繩 索 ； 外 邦 人 不 得 再 使 你 作 他 們 的 奴 僕 。
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9
|Jeremias 30:9|
你 們 卻 要 事 奉 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 和 我 為 你 們 所 要 興 起 的 王 大 衛 。
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10
|Jeremias 30:10|
故 此 ， 耶 和 華 說 ： 我 的 僕 人 雅 各 啊 ， 不 要 懼 怕 ； 以 色 列 啊 ， 不 要 驚 惶 ； 因 我 要 從 遠 方 拯 救 你 ， 從 被 擄 到 之 地 拯 救 你 的 後 裔 ； 雅 各 必 回 來 得 享 平 靖 安 逸 ， 無 人 使 他 害 怕 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva