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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 35:1|
當 猶 大 王 約 西 亞 之 子 約 雅 敬 的 時 候 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 耶 利 米 說 ：
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2
|Jeremias 35:2|
你 去 見 利 甲 族 的 人 ， 和 他 們 說 話 ， 領 他 們 進 入 耶 和 華 殿 的 一 間 屋 子 ， 給 他 們 酒 喝 。
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3
|Jeremias 35:3|
我 就 將 哈 巴 洗 尼 雅 的 孫 子 雅 利 米 雅 的 兒 子 雅 撒 尼 亞 和 他 弟 兄 ， 並 他 眾 子 ， 以 及 利 甲 全 族 的 人 ，
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4
|Jeremias 35:4|
領 到 耶 和 華 的 殿 ， 進 入 神 人 伊 基 大 利 的 兒 子 哈 難 眾 子 的 屋 子 。 那 屋 子 在 首 領 的 屋 子 旁 邊 ， 在 沙 龍 之 子 把 門 的 瑪 西 雅 屋 子 以 上 。
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5
|Jeremias 35:5|
於 是 我 在 利 甲 族 人 面 前 設 擺 盛 滿 酒 的 碗 和 杯 ， 對 他 們 說 ： 請 你 們 喝 酒 。
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6
|Jeremias 35:6|
他 們 卻 說 ： 我 們 不 喝 酒 ； 因 為 我 們 先 祖 利 甲 的 兒 子 約 拿 達 曾 吩 咐 我 們 說 ： 你 們 與 你 們 的 子 孫 永 不 可 喝 酒 ，
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7
|Jeremias 35:7|
也 不 可 蓋 房 、 撒 種 、 栽 種 葡 萄 園 ， 但 一 生 的 年 日 要 住 帳 棚 ， 使 你 們 的 日 子 在 寄 居 之 地 得 以 延 長 。
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8
|Jeremias 35:8|
凡 我 們 先 祖 利 甲 的 兒 子 約 拿 達 所 吩 咐 我 們 的 話 ， 我 們 都 聽 從 了 。 我 們 和 我 們 的 妻 子 兒 女 一 生 的 年 日 都 不 喝 酒 ，
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9
|Jeremias 35:9|
也 不 蓋 房 居 住 ， 也 沒 有 葡 萄 園 、 田 地 ， 和 種 子 ，
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10
|Jeremias 35:10|
但 住 帳 棚 ， 聽 從 我 們 先 祖 約 拿 達 的 話 ， 照 他 所 吩 咐 我 們 的 去 行 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva