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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 46:1|
耶 和 華 論 列 國 的 話 臨 到 先 知 耶 利 米 。
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2
|Jeremias 46:2|
論 到 關 乎 埃 及 王 法 老 尼 哥 的 軍 隊 ： 這 軍 隊 安 營 在 伯 拉 河 邊 的 迦 基 米 施 ， 是 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 在 猶 大 王 約 西 亞 的 兒 子 約 雅 敬 第 四 年 所 打 敗 的 。
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3
|Jeremias 46:3|
你 們 要 預 備 大 小 盾 牌 ， 往 前 上 陣 。
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4
|Jeremias 46:4|
你 們 套 上 車 ， 騎 上 馬 ！ 頂 盔 站 立 ， 磨 槍 貫 甲 ！
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5
|Jeremias 46:5|
我 為 何 看 見 他 們 驚 惶 轉 身 退 後 呢 ？ 他 們 的 勇 士 打 敗 了 ， 急 忙 逃 跑 ， 並 不 回 頭 ； 驚 嚇 四 圍 都 有 ！ 這 是 耶 和 華 說 的 。
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6
|Jeremias 46:6|
不 要 容 快 跑 的 逃 避 ； 不 要 容 勇 士 逃 脫 （ 或 譯 ： 快 跑 的 不 能 逃 避 ； 勇 士 不 能 逃 脫 ） ； 他 們 在 北 方 伯 拉 河 邊 絆 跌 仆 倒 。
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7
|Jeremias 46:7|
像 尼 羅 河 漲 發 ， 像 江 河 之 水 翻 騰 的 是 誰 呢 ？
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8
|Jeremias 46:8|
埃 及 像 尼 羅 河 漲 發 ， 像 江 河 的 水 翻 騰 。 他 說 ： 我 要 漲 發 遮 蓋 遍 地 ； 我 要 毀 滅 城 邑 和 其 中 的 居 民 。
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9
|Jeremias 46:9|
馬 匹 上 去 罷 ！ 車 輛 急 行 罷 ！ 勇 士 ， 就 是 手 拿 盾 牌 的 古 實 人 和 弗 人 （ 又 作 呂 彼 亞 人 ） ， 並 拉 弓 的 路 德 族 ， 都 出 去 罷 ！
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10
|Jeremias 46:10|
那 日 是 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 報 仇 的 日 子 ， 要 向 敵 人 報 仇 。 刀 劍 必 吞 吃 得 飽 ， 飲 血 飲 足 ； 因 為 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 在 北 方 伯 拉 河 邊 有 獻 祭 的 事 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva