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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 6:1|
便 雅 憫 人 哪 ， 你 們 要 逃 出 耶 路 撒 冷 ， 在 提 哥 亞 吹 角 ， 在 伯 哈 基 琳 立 號 旗 ； 因 為 有 災 禍 與 大 毀 滅 從 北 方 張 望 。
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2
|Jeremias 6:2|
那 秀 美 嬌 嫩 的 錫 安 女 子 （ 就 是 指 民 的 意 思 ） ， 我 必 剪 除 。
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3
|Jeremias 6:3|
牧 人 必 引 他 們 的 羊 群 到 他 那 著 ， 在 他 周 圍 支 搭 帳 棚 ， 各 在 自 己 所 佔 之 地 使 羊 吃 草 。
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4
|Jeremias 6:4|
你 們 要 準 備 攻 擊 他 。 起 來 罷 ， 我 們 可 以 趁 午 時 上 去 。 哀 哉 ！ 日 已 漸 斜 ， 晚 影 拖 長 了 。
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5
|Jeremias 6:5|
起 來 罷 ， 我 們 夜 間 上 去 ， 毀 壞 他 的 宮 殿 。
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6
|Jeremias 6:6|
因 為 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 砍 伐 樹 木 ， 築 壘 攻 打 耶 路 撒 冷 。 這 就 是 那 該 罰 的 城 ， 其 中 盡 是 欺 壓 。
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7
|Jeremias 6:7|
井 怎 樣 湧 出 水 來 ， 這 城 也 照 樣 湧 出 惡 來 ； 在 其 間 常 聽 見 有 強 暴 毀 滅 的 事 ， 病 患 損 傷 也 常 在 我 面 前 。
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8
|Jeremias 6:8|
耶 路 撒 冷 啊 ， 你 當 受 教 ， 免 得 我 心 與 你 生 疏 ， 免 得 我 使 你 荒 涼 ， 成 為 無 人 居 住 之 地 。
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9
|Jeremias 6:9|
萬 軍 之 耶 和 華 曾 如 此 說 ： 敵 人 必 擄 盡 以 色 列 剩 下 的 民 ， 如 同 摘 淨 葡 萄 一 樣 。 你 要 像 摘 葡 萄 的 人 摘 了 又 摘 ， 回 手 放 在 筐 子 裡 。
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10
|Jeremias 6:10|
現 在 我 可 以 向 誰 說 話 作 見 證 ， 使 他 們 聽 呢 ？ 他 們 的 耳 朵 未 受 割 禮 ， 不 能 聽 見 。 看 哪 ， 耶 和 華 的 話 他 們 以 為 羞 辱 ， 不 以 為 喜 悅 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva