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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 48:1|
論 摩 押 。 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 尼 波 有 禍 了 ！ 因 變 為 荒 場 。 基 列 亭 蒙 羞 被 攻 取 。 米 斯 迦 蒙 羞 被 毀 壞 ；
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2
|Jeremias 48:2|
摩 押 不 再 被 稱 讚 。 有 人 在 希 實 本 設 計 謀 害 他 ， 說 ： 來 罷 ！ 我 們 將 他 剪 除 ， 不 再 成 國 。 瑪 得 緬 哪 ， 你 也 必 默 默 無 聲 ； 刀 劍 必 追 趕 你 。
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3
|Jeremias 48:3|
從 何 羅 念 有 喊 荒 涼 大 毀 滅 的 哀 聲 ：
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4
|Jeremias 48:4|
摩 押 毀 滅 了 ！ 他 的 孩 童 （ 或 譯 ： 家 僮 ） 發 哀 聲 ， 使 人 聽 見 。
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5
|Jeremias 48:5|
人 上 魯 希 坡 隨 走 隨 哭 ， 因 為 在 何 羅 念 的 下 坡 聽 見 毀 滅 的 哀 聲 。
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6
|Jeremias 48:6|
你 們 要 奔 逃 ， 自 救 性 命 ， 獨 自 居 住 ， 好 像 曠 野 的 杜 松 。
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7
|Jeremias 48:7|
你 因 倚 靠 自 己 所 做 的 和 自 己 的 財 寶 必 被 攻 取 。 基 抹 和 屬 他 的 祭 司 、 首 領 也 要 一 同 被 擄 去 。
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8
|Jeremias 48:8|
行 毀 滅 的 必 來 到 各 城 ， 並 無 一 城 得 免 。 山 谷 必 致 敗 落 ， 平 原 必 被 毀 壞 ； 正 如 耶 和 華 所 說 的 。
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9
|Jeremias 48:9|
要 將 翅 膀 給 摩 押 ， 使 他 可 以 飛 去 。 他 的 城 邑 必 致 荒 涼 ， 無 人 居 住 。
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10
|Jeremias 48:10|
（ 懶 惰 為 耶 和 華 行 事 的 ， 必 受 咒 詛 ； 禁 止 刀 劍 不 經 血 的 ， 必 受 咒 詛 。 ）
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva