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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jeremias 10:1|
以 色 列 家 啊 ， 要 聽 耶 和 華 對 你 們 所 說 的 話 。
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2
|Jeremias 10:2|
耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 不 要 效 法 列 國 的 行 為 ， 也 不 要 為 天 象 驚 惶 ， 因 列 國 為 此 事 驚 惶 。
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3
|Jeremias 10:3|
眾 民 的 風 俗 是 虛 空 的 ； 他 們 在 樹 林 中 用 斧 子 砍 伐 一 棵 樹 ， 匠 人 用 手 工 造 成 偶 像 。
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4
|Jeremias 10:4|
他 們 用 金 銀 妝 飾 他 ， 用 釘 子 和 錘 子 釘 穩 ， 使 他 不 動 搖 。
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5
|Jeremias 10:5|
他 好 像 棕 樹 ， 是 鏇 成 的 ， 不 能 說 話 ， 不 能 行 走 ， 必 須 有 人 抬 著 。 你 們 不 要 怕 他 ； 他 不 能 降 禍 ， 也 無 力 降 福 。
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6
|Jeremias 10:6|
耶 和 華 啊 ， 沒 有 能 比 你 的 ！ 你 本 為 大 ， 有 大 能 大 力 的 名 。
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7
|Jeremias 10:7|
萬 國 的 王 啊 ， 誰 不 敬 畏 你 ？ 敬 畏 你 本 是 合 宜 的 ； 因 為 在 列 國 的 智 慧 人 中 ， 雖 有 政 權 的 尊 榮 ， 也 不 能 比 你 。
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8
|Jeremias 10:8|
他 們 盡 都 是 畜 類 ， 是 愚 昧 的 。 偶 像 的 訓 誨 算 甚 麼 呢 ？ 偶 像 不 過 是 木 頭 。
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9
|Jeremias 10:9|
有 銀 子 打 成 片 ， 是 從 他 施 帶 來 的 ， 並 有 從 烏 法 來 的 金 子 ， 都 是 匠 人 和 銀 匠 的 手 工 ， 又 有 藍 色 紫 色 料 的 衣 服 ， 都 是 巧 匠 的 工 作 。
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10
|Jeremias 10:10|
惟 耶 和 華 是 真 神 ， 是 活 神 ， 是 永 遠 的 王 。 他 一 發 怒 ， 大 地 震 動 ； 他 一 惱 恨 ， 列 國 都 擔 當 不 起 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva